现了华严宗、唯识宗、禅宗、律宗、净土宗、密宗等宗派”。
“佛教对斯里兰卡和东南亚的影响相当深刻，在几个国家甚至享有法定国教的地位，佛教几乎覆盖和渗透到生活世界的方方面面，包括世界观、生活习俗、政治制度以及艺术，都能看到佛教的影响”。
“佛教传播的主流是从印度向世界传播，但在这种主流之下还有一种反向的倒流，可以说，佛教的产生固然得益于印度文化的孕育，但佛教的发展或者说今天佛教面貌的形成，不只是印度文化，是与中国文化乃至亚洲其它地区文化汇流的结果”。
芈懿接着说道：“亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中，将冷战后的世界划分为西方文明、中华文明、日本文明、伊斯兰文明、印度教文明、东正教文明、拉丁美洲文明，将非洲文明列为候选文明，认为非洲尚未形成统一的文明内核，但存在成为独立文明的潜力”。
“亨廷顿所分别出来的几大文明，多半都和某种宗教相关，从这一个角度来看，宗教可能是一个文明的重要基础”。
“纵观全球历史，宗教信仰往往是超越国家或王朝的，帝国王权会崩塌，但宗教信仰会依然存在，因为政权通常管理的是大众的生活层面，宗教信仰触及的是人类的内在心灵”。
“但是通过罗马帝国和中华王朝来看，世俗王权与神圣宗教之间，怎么来形容呢，他们之间有点像风助火势，火长风威，历史上他们会联盟互助，共同成长，当然，在中国，宗教一直是处于弱势的一方，清朝政府就明确规定了大活佛的转世必经金瓶掣签认定，还要报请中央政府批准”。
“其实世俗王权也是一直存在，更换的只不过是一时的名号，但不同的人确实做出了不同的效果……现在政府对宗教也有着相对严格的管理……”
“因为，到此时此刻，依然还有人利用大众的糊涂，来宣扬邪教活动，让不少人付出了惨痛的代价，尽管很多荒唐的悲剧刺入了大众的记忆，但总还是有人重新被卷入邪教活动”。
“正邪之间，难道不能划分出一条清晰的界限吗？”
“什么是迷信，迷信是一种非理性的信念和行为，是一种不容置疑的相信，认为某些偶然事件、物体、仪式或符号之间存在某种超自然的因果关系，并相信通过特定做法可以预测或影响未来，迷信是与科学相违背的，是无法通过科学方法验证，也经不起逻辑和事实的检验”。
“也有人抬杠说，信仰不就是不顾一切的相信吗！”
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