”
“康德是本体论论证最有力的批判者，他指出“存在不是事物的属性”，而是事物与概念的关系。一个概念的完美性，并不等同于其在现实中存在。比如我们可以想象“完美的岛屿”，但这并不意味着这个岛屿现实存在。本体论论证混淆了“概念的存在”与“现实的存在”，从纯粹概念中无法推出现实存在，其逻辑推导存在根本性谬误。”
“对宇宙论论证也进行了批判，休谟与康德均对宇宙论论证提出质疑。休谟认为，因果关系是人类基于经验的习惯性联想，并非绝对的必然规律，我们无法确定宇宙必然存在“第一因”，也不能将人类世界的因果关系无限推广至宇宙整体；同时，“第一因”的存在本身无法验证，无限回溯并非不可能，宇宙可能本身就是永恒的。康德则指出，人类的理性只能认知现象世界，无法触及超验的“物自体”，将理性用于推导宇宙的终极源头，会陷入理性的二律背反，无法得出可靠结论。”
接着李圣章的话，王翰林说道：“休谟批判目的论的类比逻辑不成立：钟表是人类制造的，而宇宙是独一无二的，我们没有宇宙起源的经验，无法将人类制造物品的逻辑类比到宇宙起源上；同时，宇宙中存在大量无序、混乱、痛苦的现象（如自然灾害、生物缺陷），与“全知全能全善”的设计者形象矛盾。”
“现代科学的发展，为宇宙、生命、自然秩序提供了纯粹自然主义的解释，彻底动摇了人格化造物主存在的基础，成为否定造物主存在的最有力依据。”
“传统宗教与哲学认为宇宙有开端，需要造物主创造，而现代宇宙学的大爆炸理论表明，宇宙起源于138亿年前的奇点爆炸，空间、时间、物质、能量均由此产生。宇宙的演化遵循物理定律，从基本粒子形成原子，再形成星系、恒星、行星，整个过程是自然的物理演化，无需超自然力量干预。”
“霍金在《大设计》中提出，宇宙可以“无中生有”，基于量子涨落，无需造物主的推动。量子力学证明，微观粒子可以凭空出现又消失，宇宙诞生之初的奇点，本质上是量子真空的涨落结果，物理定律本身足以解释宇宙的起源，无需引入造物主。同时，BGV定律虽提出膨胀的宇宙有起源，但这一起源是物理层面的开端，而非超自然力量的创造，物理定律在宇宙演化中始终发挥作用，不存在造物主的干预空间。”
“达尔文的生物进化论，彻底推翻了“造物主创造生命”的宗教观点。进化论证明，地球上的生命并非由造物主一次性创造，而是从简单的
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