你再介绍一下，这些东西具体该卖给谁？应该怎么卖？”
徐东又站起来：“前面已经说过，应该在香港，由香港的同志找不相干的人出面，把所有的游戏规则进行注册。我在报纸上看到国外，尊重这个叫做版权，又叫做知识产权，和先前叉车所有零件进行注册的意义是一样的，别人不能仿制，就算他们想用这个赚钱，也要先向我们交一笔钱。”
接着，徐东又提到，制作的一定要精美，可以不耐用，但一定要精美，让人看着就要有获得的欲望。不要为了省下制作的费用，降低了产品的质量，那样得不偿失。
反正徐东说都说了，干脆破罐子破摔，所有能说的都说了一遍，甚至提出了精装版本，做高价值的，卖给那些需要靠高价商品来显示自己身份的人。还有人提出，那个三国杀游戏，能不能换成欧美的人物形象等等，徐东对此直接拒绝了。
“三国杀这个游戏，三国是代表我国文化水平最高那一档了，在东南亚有广泛的影响。如果换成了欧美的形象，哪怕你改个名字，也失去了意义。”
这时候上面的领导问了个问题：“这样算不算是文化输出呢？”
徐东摇摇头：“这根本算不到文化输出。文化输出首先要确定，是强势的一方向弱势的一方，才有资格输出。所谓文化输出，一定是在国力强大、军事强大的基础上，你说的话才有人听，你的文化才有人仰慕。否则，只会被人当成猎奇，一时的新鲜，绝不会有人把这当成文化、当成艺术来欣赏。”
上面的领导摇了摇头，说道：“艺术是共通的，应该由全人类欣赏，怎么会被人当成一时的猎奇来看待呢？”
徐东说：“共通的只是那些诸如美术、雕刻这类视觉直观的，有可能是共通的。瓷器的美、雕塑的美，大家一眼就能认得出来。但是文字的美、我们中国国画的美，需要对此类文化有研究、热爱，才能欣赏得了。一个外国人，他听得懂京剧吗？听得懂昆曲、越剧、黄梅戏这些我们国家的艺术瑰宝吗？他们只会知道中国的瓷器。古代的字画，他们都不认。认我们字画的只有日本人，但他们认的是什么时代呢？唐宋，那个中国文化最灿烂、最强势的时期的字画他们才认。所以说，文化的输出一定是建立在军事经济强势的基础上，你的文化才会被人认同。”
说完后，他干脆往凳子上一坐，爱咋咋地吧，该说的都说了。