可容、可导、可疏、可衡。容其躁进之心、纳其立功之志、顺其勇武之性、导其安分守职、衡其进退之度、规其妄动之失。
平日朝堂议事，凡武将言兵、论战、谈伐、论功，我不驳斥、不否定、不轻视、不鄙夷，坦然听之、公允论之、据实衡之、合理采之。若边疆真有敌寇侵扰、诸侯真有叛逆不臣、戎狄真有犯境作乱，我必第一个请战、力主出征、支持军功、赞许勇武、保全国威。
若天下安宁、四境无虞、无故无乱、无寇无敌，则当止戈安民、蓄力固本、休养生息、不妄兴兵。我唯因势而论、因时制宜、因事而定、因道而行，非刻意抑武、非刻意止战、非刻意绝功、非刻意守静。
日久天长，武将皆知我无偏私、无成见、无抑武之心、无绝功之意，唯守社稷大道、唯顾天下安稳、唯循治乱之理，其躁动之心、怨怼之意、非议之念，自然渐渐平息、悄然化解、不复再生。
治朝堂者，治心为先、治气次之、治事为末。能容人之躁、忍人之妄、纳人之偏、化人之怨，方能镇天下之躁、安朝野之乱、平众生之气、固社稷之基。”
此言既出，文子自此立身朝堂、处事理政，愈发公允持平、文武并重、刚柔相济、动静相宜。每逢军政议事、兵策筹谋、边疆奏报，文子必静心聆听武将建言、审慎研判兵机、公允评定军功、合理规划武备。
边疆小有动乱、戎狄小有侵扰、诸侯小有违越，文子从不一味主和守静，必据实献策、请命整兵、适度征讨、扬晋国威、保全边疆安稳、成全武将功勋。天下太平、四境安宁之时，则坚持休养生息、整军不妄战、蓄力不耗民、固本不贪功。
如此公允处事、包容调和、不偏不倚、情理兼备、文武兼顾，不过半载光景，军中武将尽皆心悦诚服、怨气尽消、躁动平息、不复非议。梁弘、莱驹等原本心怀怨怼、暗中抵触的武将，亦深知范文子大公无私、心怀社稷、格局宏大、处事公允，绝非妒功抑武、偏执守静之臣，自此收敛私念、安分履职、敬服清德、不复与奸党同流合污。
屠岸贾欲借文武矛盾、煽动军将、孤立文子、制造朝乱的第二重诡计，再度被文子以包容谦德、公允之道、从容化解、悄然破去。
至于六卿世家猜忌、朝野势力制衡之大局，范文子更是深谙世家博弈、公卿制衡、朝堂权术、人际利害，始终坚守谦退自持、藏锋守拙、功成不居、势盛不张、得宠不恃、显贵不骄的立身准则，小心翼翼平衡各家势力、调和世家矛盾、消解彼此猜忌、维护朝堂均衡。
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