乡野儒生，本承礼乐教化、沐周公遗风、习圣贤之道、守君子之节，本该修身守道、忠君报国、淡泊名利、坚守清正、辅佐公室、教化万民。而今举国士人躁进成风、逐利成习、附势成性、苟合成俗，有才无德、有学无守、有名无节、有智无仁，趋三桓之私门、弃公室之正道、逐当世之浮华、忘万古之礼法，清士日少、浊人日多、正道日微、邪风日盛，此士失心也。
一国四失俱全，看似安稳无事、实则危局暗藏；看似基业犹存、实则根基已朽；看似朝野如常、实则气运已衰；看似繁华未消、实则祸端已伏。
以古今兴废之理推演鲁国祸福，可得断言：鲁之危，不在一朝一夕、而在积弊日久；鲁之衰，不在外敌外患、而在内乱内腐；鲁之祸，不在兵戈杀伐、而在礼废德亡。
当今三桓之势，盛极一时、权倾朝野、根深蒂固、盘根错节，看似无可撼动、永世不衰、坚不可摧、恒久长存。然天道循环、盛衰有数、祸福相依、盈满必亏。古今权臣，未有恃权凌君、废礼乱政、徇私害公、骄矜跋扈而能长久不衰、保全终始、福泽后人、世代昌盛者。
三桓今日之盛，是私盛而非公盛、是势盛而非德盛、是权盛而非道盛、是一时之盛而非万世之盛。私盛必衰、势盛必竭、权盛必倾、一时之盛必不能长久。
季孙氏奢靡专断、敛财无度、结党营私、欺压公室，积怨于君、积愤于臣、积苦于民、积罪于天；孟孙氏固步自封、保守僵化、依附私党、漠视国弊，不思匡扶公室、不愿整肃朝纲、不肯改革积弊、不敢制衡权臣；叔孙氏恃兵自骄、专擅武力、轻慢礼法、肆意妄为，倚兵自重、凌压朝野、扰动政局、滋生祸端。
三家各有私弊、各存祸根、各积隐患、各埋危机，如今权势滔天、横行朝堂、无人制衡、无人制约，乃是盈满之极、将败之兆、将衰之征、将危之象。
然鲁邦亦有可存之机、可安之理、可兴之望、可守之由。鲁国根基深厚、礼乐传世、德泽绵长、民心未散。周公遗德尚在、周礼仪制未绝、忠贞旧臣未泯、清正士子未亡、淳朴民风未漓、家国正气未消。
天下之乱，乱于无道无礼、失德失公；鲁国可存，存于尚存古道、未绝礼乐、犹有忠良、未泯民心。
是以鲁国当下局势：危而未亡、衰而未绝、乱而未崩、弊而未倾。若日后有人出而复礼、崇德、秉公、任贤、抑私、扶正、匡君、肃朝，则鲁国可转危为安、起衰为盛、拨乱反正、重振纲纪；若长此以往、积弊不除、礼法不复、私权不抑、贤臣
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