立，遂当众赞叹、屡屡褒扬、特加赏识、定为表率，谓诸弟子曰：“漆雕子之守，脱俗尘之浮华、固身心之正道、安贫贱之清寂、全士人之节操，年少而老成、布衣而高洁、乱世而守正、浊世而存纯，尔等皆当效之。世人多知求学以进取，独此子知求学以修身；世人多知入世以成名，独此子知道隐以守德；世人多知趋禄以立身，独此子知辞荣以立节。此真希贤希圣之儒、真守道安贫之士、真明义守礼之君子、真超凡脱俗之高士也。”
自此，漆雕开习书明义、希圣希贤、拒禄辞荣、避离俗绅之名，传遍鲁国全境、响彻洙泗士林、流闻列国诸侯、载入圣门谱系。其以寒士之身、布衣之质、年少之年、乱世之秋，持纯净之心、守坚贞之节、行高洁之行、立超然之志，摆脱世俗桎梏、跳出名利牢笼、挣脱权势裹挟、超脱浊俗浮沉，专心圣道、笃修德行、深耕义理、砥砺品行，为孔门树立清修守道、安贫辞禄、希圣成贤、避浊守正之标杆，为乱世士林开辟布衣立德、穷居明道、清寂存真、淡泊守节之正途，为后世儒生留存重德轻位、守道轻荣、修身轻利、立节轻名之大道。
盖士之可贵，不在身居高位、手握重权、家藏厚富、名显当世，而在乱世能守道、浊世能守清、贫世能守德、俗世能守心。漆雕开潜心典籍而希追圣贤、身处士林而拒离势利、生于乱世而不贪爵禄、立于浊俗而不改贞纯，以学明道、以德立身、以节传世、以道垂后，遂成春秋一代清儒之宗、圣门一脉纯德之祖、万世布衣贤士之范、千古守道安贫之师。其习书明义之诚、希贤慕圣之志、拒禄辞荣之节、避俗离绅之操，根植本心、贯穿终身、光照百代、范垂千秋，为其后续耻居乱仕、砥砺勇德、设教传儒、垂芳万古，筑牢万世不朽之德业根基、千秋不灭之道统本源矣。
漆雕开列传
第三节：耻于出仕逢衰乱，甘守丘园养素仁
周敬王十九年，鲁国浊乱愈盛、权奸愈横、士风愈弊、正道愈微。三桓割据自雄、公室日见衰微、纪纲日渐弛废、礼法日渐空悬，朝堂无正直之臣、乡野无安堵之民、士林无守道之士、市井无淳朴之风。当此之时，仕途为势利之薮、官府为营私之场、权门为结党之窟、仕进为败德之途，凡立身廊庙、供职私门、趋附权臣、奔走仕途者，鲜有清白操守、纯正本心、为公之志、利民之行，多是弃道逐禄、背义求荣、徇私罔公、阿权媚势之徒。
漆雕开身处洙泗之间、列于圣门高弟、目睹世道沉沦、亲见士林败坏，心中常怀悲悯、常存耻心、常守戒惧、常立坚防。
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