修大德、于清贫中悟至理、于乱世中立正身、于浊俗间存纯白。
漆雕开之治学，迥异当世流俗，自成清净儒门一脉。当世鲁地儒生，学《诗》唯求辞章之美、学《书》唯求典故之博、学《礼》唯求仪节之熟、学《乐》唯求声律之雅，所学皆为外饰之资、入世之具、辩说之凭、进取之阶，学其文不践其道、知其理不修其心、通其义不行其德、熟其礼不守其正，博学多闻而心性浮躁、辞辩滔滔而操守浅薄、仪表彬彬而志趣卑近、声名赫赫而本心污浊。漆雕开治学，本末分明、内外兼顾、知行相依、始终相贯，以六经为修身之矩、以礼乐为立身之规、以仁义为存心之根、以圣贤为毕生之范。读《国风》则察民风之淳弊、观世道之兴衰、悟人心之浮沉、知政教之得失；读《雅》《颂》则崇先王之德、慕盛世之治、守礼乐之正、怀社稷之忧；习《尚书》则鉴古今治乱、明君臣职分、辨公私义利、知兴亡机理；修《礼》《乐》则端正进退仪容、涵养恭肃心性、恪守尊卑法度、中和情志品行。
其为学也，静而不怠、专而不杂、诚而不伪、恒而不辍。晨起沐礼整冠、静心斋戒、敛思收念、端坐研学，昼夜深耕不辍、寒暑精进不息、岁月坚守不移、本心笃定不变。每遇经义疑难、礼法奥义、治乱深理、心性微学，不妄自臆断、不随俗曲解、不固执己见、不敷衍苟且，必躬身请教夫子、虚心质询同门、反复沉思体悟、日夜研磨求证，直至义理通透、心神契合、言行相应、内外如一。夫子察其勤学务实、心性诚笃、操守清正、志趣高洁，深知其可传清净儒道、可立布衣德范、可开后世学脉、可正乱世士风，遂倾囊相授、因材施教、细剖义理、深传心法，于寻常经义之外，独授乱世立身之道、浊世守德之方、布衣希圣之途、寒士成贤之要。
师门诸贤相与砥砺、朝夕共处、彼此观摩、互为师友。颜回安贫乐道、温润纯粹，漆雕开则效其守拙清心、不慕浮华之德；子路刚直勇武、守义敢为，漆雕开则取其正直立身、临难不苟之操；子贡通达睿智、明辨取舍，漆雕开则学其审时知世、守心不惑之智；曾子恭谨慎独、日日自省，漆雕开则承其修身不怠、改过不吝之行。博取众贤之长、兼容诸德之善，去浮躁、除偏执、戒浮华、远功利，日积月累、岁积年累，学识浑然大成、德行浑然醇厚、气度浑然端方、心志浑然澄澈，俨然有古之贤儒气象、先王君子风范、百世师表格局、千古高士襟怀。
漆雕开治学修身之余，尤重希贤希圣、法古崇德。其常独居静思、怀古观今、抚经叹世、静心悟道，念上古
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