则同门可和；有公西赤之无私，则儒道可纯；有公西赤之清节，则乱世可正！其不贪禄、不谋私、矜功不傲、得志不骄、周济群伦、成全后进之德，可为万世士人立身之师、处世之范、行道之规！”
纵观古今士人、历代贤臣、孔门贤徒、春秋名士，有才者多、有德者少、有功者多、无私者少、成名者多、淡泊者少、得志者多、普惠者少。唯公西赤，才德兼备、功节双全、名实相副、公私尽善、内外皆清、始终如一。
其第四节所传之德、所行之义、所守之节、所秉之心，看似寻常立身小事、待人细行、处世微德，实则勘破千古名利枷锁、超脱万世俗世执念、树立千秋儒者标杆、传承万代君子大道。
周济同门，是仁之广；广施惠义，是德之厚；不贪厚禄，是志之清；不谋私缗，是心之纯。
公西赤以一身之清、一心之正、一行之善、一德之纯，告诉后世世人：真儒者，非徒有才、有学、有识、有辩、有功、有名，更要有仁、有德、有义、有节、有容、无私。乱世立身，最贵不忘初心、不贪浮华、不逐私利、不矜己功、普惠众生、成全他人、坚守本真、恒久向善。
史臣赞曰：
功成不傲守清真，利至无心不染尘。
广施惠义培群彦，厚济同门育后人。
千缗厚禄随民散，一世清风伴道新。
淡泊无瑕昭万古，儒门高节属西赤。
第五节：进退雍容循圣教，往来敬慎守其身
周敬王十四年暮秋，鲁都曲阜风清天朗、霜净尘宁，坛坫凯旋之庆渐息，朝野格局悄然生变。公西赤以布衣儒士折冲强齐、保全邦体、振鲁礼乐、折服诸侯，功盖当朝、名震列国、德服君臣、望满山东。当此盛名煊赫、君恩隆厚、朝野推重、权贵攀附之时，子华立身乱世朝堂、周旋权臣之间、进退功名之场、往来荣辱之境，持雍容之度、守敬慎之心、循圣贤之教、固清白之身，进不贪功、退不避义、得势不骄、失境不馁、遇荣不躁、逢谤不惊，于春秋乱世浑浊仕途之中，立君子进退之正轨、士人立身之极致、儒者处世之楷模。
春秋之世，礼崩乐坏、王纲解纽、诸侯争霸、卿族擅权、朝堂浑浊、人心趋利。列国士人立身行道、出仕辅君、周旋朝野、往来宦途者，多进则矜功贪禄、跋扈自专，退则怨怼消沉、放逸自弃；得志则骄矜凌人、结党营私，失意则苟且随俗、背道逐流。能处顺境而守谦、居盛名而守淡、临权位而守正、遇风波而守定者，百无一二。至于进退合度、动静
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