公西赤常独坐庭前、静观世变、默然深思、心怀忧叹，对家国乱象、礼制颓势、乱世沉沦、斯文濒危深有体悟。他暗自思忖：“鲁为礼乐之邦、周公旧土、王道本源、斯文根脉，今礼制崩坏、王道不存、斯文将坠、人心不正、家国纷乱、生民困顿，皆因世人弃礼、朝堂废德、士风趋俗、教化不行所致。乱世之祸，始于失礼；社稷之危，源于弃道；人心之坏，根于无教。
吾虽年少位卑、身在寒门、无权无势、无力匡朝，然身为鲁人、生于礼乐之乡、长于斯文之地、承儒门家风、沐周礼教化，当独守古道、坚守礼法、笃修儒德、勤学圣道、涵养本心、以待天时。少年立身，不患位卑、不忧清贫、不惧乱世、不畏俗议，唯患学不精进、德不涵养、礼不恪守、志不坚定。他日学成道立、德修识广，必入圣门、从名师、传礼乐、弘儒道、正人心、匡时弊、济家国、安生民！”
自此，公西赤愈发勤勉治学、严谨修礼、砥砺德行、坚定道心。他遍览家中藏书、深究周礼仪轨、熟读诗书经典、体悟君子之道、辨析古今治乱、洞察世风得失，于朝聘之礼、宗庙之仪、宾客之接、进退之节、尊卑之序、揖让之规，尽数精通、娴熟于心、践行于身、融会贯通。
其天资雅正、气质雍容、仪态端方、言辞温雅、进退有度、处事谦和，兼具君子之德、儒士之风、朝臣之仪、仁者之心。相较于同门年少诸生，子华无浮躁矜傲之态、无偏执狭隘之私、无空谈虚妄之弊、无急功近利之心，独以仪容最美、礼法最熟、进退最雅、应对最宜、秉心最纯、守道最笃著称乡里。
尼山孔门大开、圣人周游归鲁、广收天下生徒、教化四方英才、重振儒门道统、接续礼乐文脉之时，公西赤已然年少成名、乡闾称颂、德行为世、礼法娴熟、心性纯粹、志向高远。他久慕孔子圣德、深知圣人之道可以救乱世、正人心、复礼乐、兴王道、安家国、济万民，遂整理衣冠、备贽修礼、辞别宗族、远赴尼山，诚心投拜孔子门下，立志追随圣师、研习圣道、深耕儒术、传承礼乐、修身济世、匡正乱世。
初入孔门之日，孔子见公西赤身姿俊雅、容貌端整、神色清正、气度雍容、进退有礼、言辞谦恭、心性纯粹、志向坚定，观其仪态便知其自幼浸润礼乐、久修德行、根骨清正、天赋儒风、是可塑之才、斯文之桢、礼乐之器、济世之贤。
圣人观诸弟子，子路刚直尚勇、性子刚烈、好勇任事；子贡聪敏善辩、通达机变、擅长纵横；颜回纯粹内敛、安贫乐道、潜心悟道；曾参笃实敦厚、三省修身、
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