游荡之徒、无扰民之患，市井安定、人人乐业。
针对乡闾奢靡旧俗、婚丧铺张之弊，颁行节俭规约、礼制新规，教化乡民崇尚简朴、摒弃奢靡、遵礼守度、爱惜物力、体恤辛劳。祭祀以诚为本、不尚奢华，婚丧以礼为度、不铺浪费，既保全礼制大义、又杜绝民风奢靡、节省民力物力、淳化乡闾风俗。
新政深耕之际，朝堂非议从未断绝，权奸构变从未停止。阳虎听闻单父弊绝风清、民心稳固、治局大成，愈发忌惮巫马施德望日盛、儒政大行、不利于三桓专权，遂联合鲁国数名保守老臣、功利官僚，联名上书鲁君，弹劾巫马施：“繁政扰民、苛细治民、变更旧制、惊扰太平、琐碎乱政、劳民耗力，失宰相大体、乱先贤成治，恳请鲁君下诏罢黜、复归无为旧政。”
鲁君览奏，心有疑虑、犹豫不决，遂遣朝堂御史亲赴单父，暗访民情、核查治绩、查验新政得失。
御史初至单父，心存偏见、先入为主，刻意搜寻新政瑕疵、扰民之迹、乱政之实。然遍历四乡、走访百民、察遍市井田野、细观吏治民风，所见所闻，皆是田畴整齐、农功兴盛、邻里和睦、讼狱清简、吏治清明、民风淳朴、百姓安乐、境宇安宁。
乡民老幼、农夫商贾、乡吏士子，人人感念巫马施勤政爱民、祛弊安良、劝农平讼、靖境安民之德，无一人诉新政扰民、无一人怨政令繁琐、无一人言治政苛刻。
御史返曲阜，据实上奏鲁君，盛赞：“单父前承宓子无为成化之美，今得巫马施勤政守成之实，一静一动、一逸一勤，相辅相成、愈发盛治。境内农固本、讼尽平、弊皆除、良善安、民风淳、境宇清，实为春秋第一善治、齐鲁第一乐土。巫马施非乱政之臣，乃是守成贤臣、安民良吏、社稷栋梁！”
鲁君疑虑尽消、深为赞叹，摒弃朝堂流言、驳回弹劾奏章、嘉奖子期治绩，遣使持礼赴单父，慰劳勤政贤臣、肯定新政功德。
朝野非议自此彻底消散、权奸构陷彻底破产、世俗偏见彻底打破。鲁国士林、列国官吏，始知无为非废勤、清静非纵弊、守成非苟安，方懂宓子鸣琴之静，为开创之德；子期勤行之实，为守成之功，二者皆为圣贤治道、千古良规，缺一不可、相得益彰。
巫马施得君上嘉奖、万民拥戴、朝野认可，却从未心生骄矜、稍有懈怠，依旧初心不改、勤政不辍、谦逊自持、务实安民。其日夜所思、岁岁所行，不在功名、不在嘉奖、不在清誉、不在权势，唯在万民安乐、闾里清明、农桑永盛、讼狱永清、弊患永绝、邑尘永靖
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