还是在我金蝉庙的灾民，最终都有一个妥善的安排，还行不必担心！！”
六心双手合十道了一声佛号，一休又道。
“还有，至于各位善男信女们对于庙中布施，表示无法受用，请求庙中给予对应的差事，谋求报答的事，贫僧有了一个想法，不知道可不可行，如今便讲出来跟师兄一起讨论讨论。”
此刻，一休的眼睛异常的深邃士，六心不知道为什么萌生了一种古怪的感觉，总感觉三天未见一休又莫名其妙沉稳了许多的样子。
可六心哪里知道这是因为一休已经在这三天内，梦回《武状元苏乞儿》位面，风风火火当然乞丐之王数十年的缘故。
这么多年虽然一直处于梦境之中，虽然一休的本性没有变，有时候还是照样的猥琐，但是总归还是比之前要沉稳的许多，
在六心竖起耳朵作倾听状的时候，一休说出了一个在前世地球写在高中历史课本上的一个名词一“以工代赈”。
这个名词出现在地球公元19世纪，由于当时的雄鹰国出现了经济危机，导致生产资料过剩，各种商品出现各个环节的疯狂崩溃，导致出现的类似的饥荒。
当时的雄鹰国首相刚刚上台，就颁布了一条法令，这一条法令的中心点就围绕着以工代赈而进行。
而所谓的以工代赈，其实就是使由于失业或受灾等原因而造成生活困难的人参加工作，获得一定的收入，以代替zheng fu对他们的救济。
一休想直接将这条政策搬到自己这边来，它通过向拥有劳动能力的人，提供工作的方式，用功做多少，以每天的粮食作为结算。
这样既满足了灾民们不好意思平白无故接受金蝉庙接济的问题，又解决了金蝉庙入不敷出，付出大量粮食的代价，却表面上看没有一点收入的情况。
所谓一举两得不过如此，一休与六心十分乐意见得，大部分灾民们也乐于见得，双方都有满足感，于是这一条一休在亚特兰蒂斯初创的“以工代赈法”在颁布的短短一个小时之内，就获得了大量灾民们的支持。
他们纷纷表示支持一休的做法，并能立刻投入一休安排的工作之中。
而一休也适时的拿出来一张建筑图纸，这张建筑图这就是上一次一休做任务时获得的特殊楼梯建造图。
名字并不重要，主要是他的设计是以灵山佛梯为蓝本，结合金蝉山的全部山势起豪，纠合天地磁场，伴山伴水，且何构的一段足足十万九千阶的登山阶。
他
…。。