在阴阳五行学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。
因此东岳帝君具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。
作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主，
东岳大帝、又称泰山神、泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二位，冠五岳之首。
掌握生灵的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。
牛的是一塌糊涂，但此看看极好，因为要是天地中只有这位，那真是神通广大，造化无穷。
但可惜天地中仙神无数，其中执掌天地经纬，星辰列张，诸天万圣的人物更是层出不穷。
神灵的权柄不断叠加在一起，在世俗中就相当于一个部门即归县委管，又归总局管，其他还有能够插上一手的，复杂的程度，绝对超出想象。
要是换成上一届的天庭，帝君之位看似隆重，但是在天庭当中，不算多如皮毛，可也是不少的，比其牛的也大有人在，不说六御之尊，三官大帝、太阳太阴帝君，还有文昌帝君，真武帝君，关圣帝君之流，哪一位不在其上。
个个都是威名赫赫，万古流芳，诸天万界传颂。
但此对于杨伊而言，这个位置却是如今最为匹配适合的。
其为地只之神，正适合杨伊如今占位，加上龙气稀薄，现在也正适合，像是真正统辖冥司的北阴酆都大帝，杨伊现在的龙气也不够，也不想获取。
酆都大帝想要再向上走，可是没有合适的位置了，总不能投靠佛门去做地藏王菩萨吧，还是天庭有序，位置也多。
现在先占了位再说，等着再和命运做过几场之后，说不定积攒够了，就直登天神位了，到时候，太阴帝君、三官大帝、四极大帝可以继续占位，这才是王道之路。
占据了神位也有好处，就是能够汇聚这个神位在诸天万界积攒的神力信仰，毕竟神位就在那里，你做还是不做，神位都放在那里，这就就是神道的优越之处。
所以才有言：生而先天，贵为神圣。
不管这东岳帝君管得了多少，但到底也是一个帝君，说出去
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