知吾神。我亲身仗剑入水，斩其健蛟，左手提健蛟首级，右手仗剑出水，见七人拜降在地，此乃是眉山七圣。吾神自斩了健蛟，收了眉山七圣，骑白马白日飞升。灌江人民，就与吾神立庙。奉天符牒玉帝敕，加吾神为灌江口二郎之位清源妙道真君。玉帝敕令，着吾神镇守西川。
元代的二郎神延续了宋代李冰次子及赵昱两种说法。元代官方认可的二郎神是李冰次子，但由于元代杂剧在民间的广泛影响，赵昱说较为盛行。关于二郎神由李冰次子转化为赵昱的原因，则与政治环境有关，因为在五代灌口神曾被蜀人当作“护国”神祗，入宋后由于王小波、李顺之乱受到牵连，一度被禁，改以川中梓潼神或赵昱替代，终复原祀。
当然，二郎神还有最为有名的杨戬说；这就是在其后明许仲琳《封神演义》第四十回《四天王遇丙灵公》：杨戬曾炼过九转元功，七十二变化，无穷妙道，肉身成圣，封清源妙道真君。
明吴承恩《西游记》第六回《观音赴会问原因、小圣施威降大圣》中：菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，现居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。
《西游记》中的二郎神是融合了李冰次子和赵昱的因素，如“赤城”是《龙城录》中唐玄宗给赵昱的封号，而“昭惠”是宋徽宗给李二郎的封号。二郎神与大圣斗法，则是从元明杂剧《二郎神锁齐天大圣》而来。
当然，在此时，蜀地传说的二郎神仍旧还是李二郎，这也是杨伊所希望的，天地神位有限，能尽早占据了就尽快占据，她此时若是主持二郎神复苏，那么这位天庭战神，也就会成为自己人的一员了。
就像是关圣帝君那般，上个世界杨伊占据那么大的优势，又是何必苦苦坚持王道之路呢，自然是为了收服关羽之心，从而在未来的天庭中占据优势。
“重建要几日，耗费多少？”杨伊考虑的问着，这二郎庙杨伊自然不会阻止了。
“殿下，百姓都希望建之，必踊跃参与，再加上砖、木、石都有，建一新庙，只需三日，那时正好是二十五，殿下可率领军民祭祀之。”
“你说的没有错，就照此办理，你这些日子来，将一切打理的井井有条，辛苦你了。”杨伊听了，点头说着：“你不说，我还一时想不到，卿是我汉家功臣啊。”
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