用男人的性命换取部落所需的粮食，然后将一一吞并，可谓是一举两得。
向部众演讲完的林丹汗并没有回到自己的座位，而是离开了王帐，来到了一个距离王帐不远的一顶大帐篷。与其他充满欢笑与歌声的帐篷不同的是，这个帐篷安静的有些异样，而且周围空出很大一块空地，地面的杂草都被除去，往来的人们也有意无意间绕开这里，仿佛里面藏着吃人的怪物。
“大汗，是您在外面吗？“从帐篷里传出一个低沉的声音。林丹汗才低声答道：“上师，是我，您这里准备好了吗？”
“进来吧！”
林丹汗深吸了口气，掀开门帘，走进帐来。帐内除了一盏微弱的油灯外，便再无其他光源，只能看到一个喇嘛盘膝坐在地上，在喇嘛身后的佛坛上供奉着一尊佛像，那佛像高约一尺有余，两腿呈半蹲状，双臂交叉于前胸，脚踏邪魔。右手操一月牙斧，左手执一葛喇巴，胸前置一降魔杵，两眼怒目圆睁。与中原常见的怒目金刚像相比，这佛像制作的工艺颇为粗陋，但却带有一种特殊的摄人魔力，让人见了便不自觉的害怕。林丹汗也不敢多看，向喇嘛合十行礼，又向佛像磕了两个头，方才坐下。
“您向‘玛哈噶喇’祈问，结果如何？“林丹汗向那喇嘛小心的问道，这”玛哈噶喇”是梵语，即大黑天神之意思，这大黑天神本为印度教中的战神，藏传佛教与印度渊源极深，这大黑天神也就成为藏传佛教中的护法之神。蒙古人信仰藏传佛教后，这大黑天神也就成为了蒙古的护国之神。这尊大黑天神金像乃是数百年前大元帝国国师八思巴喇嘛募集千金铸造，并亲自为其开光加持，元太祖忽必烈将其供奉在帐中，并凭借这尊大黑天神的护佑，东征西讨无往不利，建立了大元帝国。其后蒙古贵族们便将其供奉在五台山，希冀其护卫国都。元朝败亡时，这尊金像也留在了五台山，直到十几年前萨迦派高僧沙尔呼图克图将其从五台取回，这尊金像方才重新回到黄金家族子孙的手中。
沙尔呼图克图并没有立即回答，只是闭目祝祷，林丹汗也不敢催问，只得低头等待。过了好一会儿，沙尔呼图克图方才睁开双眼，低声道：“大汗，我感觉到了，有危险正在靠近你！”
“有危险？”林丹汗的脸上露出一丝紧张的神色：“是城寨里的明军还是其他的部落？”
“不，这个我看不到！”沙尔呼图克图摇了摇头，此时的他显得疲倦而又苍老：“我不是八思巴上师，即使有‘玛哈噶喇’也没有用，我的法力太有限了。”
“
…。。