提起。最后来到的是肌肉宋，但在夏天，一个人喝醉了躺在垃圾箱旁，陈头象个死狗一样背了回来。他们几个对陈世安有一种说不出的感情，象父亲，象哥哥。他们加入组织，只因为他们无路可去。
而们只是外人，们被招募而来的，们不孝忠于陈世安，们之间的感情只是同志、战友，却没有哪种亲情。睡不着觉，浑身发热，起身拉开了窗户，没有星光，没有夜色，只有连绵不断的细雨夹杂着寒气扑面而来。“老七，说，如果们有一笔富可敌国的财宝，会不会有美女喜欢上们，最起码就不用过这种提心吊胆的生活了。”
的身子一颤，没有回答，想起了那擦肩而过的财宝，还有的碧玉刀，因为隶属于玛雅一位城邦国王的宝物，而被遗留给了墨西哥的研究机构。
们的下一个行程是参观当地的一座苗族历史博物馆，在这一周的时间里，们参观了太多的博物馆，从服饰到历史再到民俗，可惜的是，博物馆里有价值折收藏并不多，有许多甚至是后人仿造的，对于这种急功近利，随意区解甚至是臆造的历史，何止是们，袁博士也十分失望。
这是一个很破旧的博物馆，主要收藏在黔东南出土的各类鼓，据负责人介绍，这里面有大小各式鼓1200多面，是中国最大最全的鼓文化收藏博物馆。前面的经验告诉们，最大最全这一类的字眼不要报以过多的希望，很有可能是臆造伪造的占据大部分空间。
但这次们真的是大开眼界，这个博物馆里真的收藏了很多鼓，但从蒙皮上来说，从常见的牛皮，到狗皮、驴皮直至人皮，应有尽有，但是有一面大鼓吸引了们的目光，这面鼓很大，直径有一人多高，鼓已经很破旧，显示了他历史的沧桑，但他的蒙皮却很新，象是刚蒙上去不久。
吸引的是鼓皮上的花纹，这些花纹吴斑状，皮又宽又厚，用手轻轻摸了一下，上面残存的脉络让不禁吸了一口气。“这是什么鼓？”向讲解员招了招手。“这是苗王兴兵鼓，是2001年从榕江县嘎达利苗寨里收集而来，相传苗王退到此处，都柳江有一恶蛟挡着了去路，苗王杀了此蛟，以皮为蒙，以骨为架，做了此鼓，以威慑山水之间的妖魔鬼怪，以聚集苗民共同抗敌，此鼓一直在嘎达利寨，后来苗民张秀眉造反，借用些鼓，后来张造反设备，却没见了此鼓，直到2001年文物征收时从苗民手中收得。”
对这个文物的历史没兴趣，这种杜撰的神秘和历史随处可见，感兴趣的是这鼓的皮，真的是蛟皮。讲解员看很感兴趣，从鼓旁边的小柜子里取出一个鼓捶，它是
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