谥号“文正”，更是高兴异常，连着几天宴请亲朋，终于把自己折腾死了。
冯自用来到楚王府报丧，朱宏三也很是后悔，早知道就不给冯老头谥号了，没想到变成催命符。
“二表哥，起来吧，舅父大人七十也算是高寿，不要伤心了！”
冯自用擦干眼泪，说道：“殿下，我父新丧，臣请丁忧回乡守孝二十七个月！”
丁忧具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。到期之后可以回朝为官，这叫起复。这个制度看上去有点不近人情，官做得好好的，一下子就给扒得干干净净，负责的那摊事情也没人管，不但误事，还误人心情。但这个制度一直以来却都是雷打不动，无论有多麻烦，历任皇帝都对其推崇备至，极其支持，如果你认为这是他们的脑筋一根筋，食古不化，那就错了，人家的算盘，那是精到了极点。因为根据社会学常识，只有出孝子的地方，才会出忠臣，你想想，如果一个人连他爹都不忠，怎么能指望他忠于皇帝呢？
当然，也不都是要丁忧，万一国家有重要事情，比如说前方打仗，你总不能说：等等，等我二十七个月，丁忧回来接着打。所以中国人创造的发明了另一种制度，夺情。所谓夺情，是指事情实在太急，绝对走不开的人，经由皇帝的指示，在万般悲痛中恢复职务，开展工作。由于考虑到在痛苦之中把人强行（一般不会反抗）拉回来，似乎很不人道，所以将其命名为“夺情”。
看着冯自用上的丁忧折子，朱宏三说道：“现在国家危难，二表哥要以国家为重，你的折子本王不批！”
冯自用也知道这个关键时候朱宏三不能放自己走，一定会夺情的，但是朝廷制度在这里，一定要上书三次，皇帝才能夺情，官员也好化悲痛为力量，继续工作。
现在只是第一次，过三天后还要上第二次，冯自用现在负责礼部，正为了登基大典忙得脚打后脑勺，在朱宏三这走完程序立刻回到内阁开始工作。
在后世的历史学家研究冯若舒的时候，他们都很不理解为什么朱宏三要给冯若舒“文正”这个谥号，要知道明朝获得“文正”谥号的也没几个，大部分都是做出了重要贡献的大臣。而冯若舒最为一个前明官员一直在地方工作，后来被调到北京担任大理寺正卿，表现很是平平。和当时那些老油条老官僚没什么两样，难道就因为是朱宏三的舅丈人才得了“文正”谥号吗？
其实这些历史学家
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