姓的管理制度，在管理的初期，实行连坐制度，一人叛乱，全家担责，一户叛乱，全甲担责，一甲叛乱，全里担责。
当然，唐源告诉百姓们，连坐制度仅适用于叛乱、入汉籍、奉天主等大事，普通的纠纷，由沙玛有日先行调解，如果无法调解，将由府县进行判决。
入汉籍的事，基本上已经完成，百姓都已经用了汉名，登记了汉籍，村中备有文书，府里亦有文书，只要百姓们不反悔，不做出集体叛乱的事情，官府一般不干涉百姓的日常行为习惯，只要不与天命都督府的律法相违背，百姓可以保留民族服装，保留部分风俗习惯，但必须逐渐学习汉话，所有的文书记录，必须采用汉字。
等到建昌府的土地分配完毕，官府会向村中派出汉人，教习百姓，尤其是孩子们汉话，将来不至于因为语言不通而吃亏。
汉话虽然难学，但对大部分彝人来说，也不算什么难事，在与汉人的交往中，大部分彝人都会一些汉话，加上彝人没有自己的文字，一应记录，原本就是借用汉字，凡是声望较高、家境较好的彝人，基本上都会正常使用汉话。
唯一的难点，便是奉天主的事，李自成打算，待建昌府周围基本汉化，便将各村的里长、甲长集中至府城进行培训，至少要学会祷告词，学会在饭前向天主祈祷。
唐源离开大箐城村，进入下一个村庄，李自成则带着王壶茶、甘思妹，还有几名女人，回到建昌府，预备筹建水果楼。
经过多方考察，水果楼立在府城的西南角，靠近西门大街，这里原本是一个土司的府邸，土司被杀后，府邸被天命军无偿征用，暂时闲置着。
李自成让亲兵将府邸打扫一新，又换上水果楼的招牌，府邸内部也是进行了改造，后院留下一片菜地，中间用木板分割出三十余间小木屋，每间小木屋内，只有一张单人床和一张半新的木桌。
小木屋平日留给女人居住，每人一间，接待士兵的时候，就在这样的小木屋内，女人们之间虽然知道一些对方的讯息，却不会相互干扰。
李自成带着王壶茶，从前院道后院转了一圈，除了要求王壶茶平日搞好水果楼的卫生，还用手指指点着，什么地方将来可能增加小木屋，什么地方可以种植风景树，什么地方可以开辟为小型菜园地，可以种植蔬菜补贴水果楼，也给女人们找些事着，避免闲得无聊。
王壶茶一一记在心中，就连菜园地的大小，都在图上标注出来。
水果楼中女人太少，即便加上甘思妹，一共才八
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