性来源问题。
这种政治哲学课，在后世同样是没有用武之地，但回到了汉朝，却能大放异彩。也能兑换成巨大的名望、官位，甚至这种功劳一点也不会比平定一场叛军小，可以作为举纯之乱结束后，刘备集团在灵帝驾崩前最后一次阶级跳跃的契机。
说难听点儿，哪怕是乱世将近，李素都有把握再运作出一个公孙弘加董仲舒出来，而且绝对不是腐儒空谈，要用的也不一定是儒家，而是绝对契合时势的帝王术，甚至能够论证出“汉室为什么一定可以三兴”这种神级哲学天命论题来。
只是，他如今只在谋略、外交方面，略微有些薄名为人所知。但学术上根基还是太浅，又不以治经学闻名，所以他需要一个合作者。
一个人提出思路，一个人提供论证，就像汉武帝一朝时，先有公孙弘、后有董仲舒，公孙弘提出汉家天下正统性来源的笼统设想，董仲舒则是完善、细化将其形成一套哲学体系。
这个经学大家的合作者，李素可以选蔡邕，如果蔡邕不合作，那他就等张纯被平定、汉灵帝还未驾崩的这段时间差，再在朝中找个其他名家合作。可以是董扶，也可以是卢植，就看谁上道，谁机缘合适了。
既然今天蔡邕先撞上来了，那就去会一会对方。