想而知。
日常生活的再微小的细节，也会引起“京都风”和“江户风”两大派的争吵，包括女儿节上人偶的服饰和摆放这种莫名其妙的问题。
德川家茂完全无意为难自己的妻子，但幕府却是支持天璋院的。在老中们的眼里，把和宫的“京都风”改成“江户风”，使其自觉居于媳妇和将军夫人的地位，是一项必须完成的“政治任务”——这代表幕府对皇室的成功“调教”。
但是和宫方面坚决不肯屈服，这场“战争”，方兴未艾，迄今看不到任何结束的迹象。
德川家茂身居其间，可以想象如何之心力交瘁。他的早逝，和大奥内激烈的“宫斗”，未必没有关系。
因为大奥里面如此热闹，德川庆喜原先想着，接任将军之后，就不住进“本城”了，我到西城去住——惹不起还躲不起吗？
和宫继统，西渡中国，从此耳根清净，德川庆喜迅速接受了关卓凡的建议，是多少有一点私心的。
板仓胜静等人，本来相当担心，关贝子会要求按中式礼仪会面。之前的重要会议，但凡有中国人参加的，形式上都按中国人的习惯做了调整。这些事情，幕府方面完全无所谓，但放在和宫那儿，说不好就会浑身不自在，甚至觉得屈辱。
至于“上坐、下坐”的问题，更是叫人头大的“雷区”。天璋院、和宫婆媳二人，就是因为这个问题，弄得势同水火。
关卓凡、和宫两个都是宗室，但中、日爵位并不能完全对应。和宫的“内亲王”和男性皇族的“亲王”同级，大致来说，“内亲王”可以对应中国的“固伦公主”或“和硕公主”，“亲王”可以对应中国的“亲王”或“郡王”。
日本女性皇族的封号，“内亲王”之下是“女王”，和男性皇族的“王”同级。“女王”可以对应中国的“郡主”或“县主”，“王”可以对应中国的“多罗贝勒”或“固山贝子”。
所以，怎么算，关卓凡的“固山贝子”，都要比和宫的“内亲王”低了一级。
区分这些差异，换一个人来看，会觉得非常可笑：现在整个日本都捏在人家的手心里，你还摆弄什么“我爵位比你高”，有意义吗？
有意义，对于和宫来说，很有意义。
半年之内，母亲、兄长、丈夫，先后去世，而自己进退举止，犹如风中飘萍，完全身不由己，对于和宫来说，除了一点自尊，还剩有什么呢？
*(未完待续。)