已然违反大明律，如此置大明律如无物，臣以为陛下有失公允，当反省自身方能致法尧舜。”
崇祯皇帝一听这话就更腻歪了，当下冷冷地道：“致法尧舜？朕为尧，谁人为舜？”
刘宗周一听崇祯皇帝这话，干脆把官帽一摘，跪地道：“陛下何以此出诛心之语？
臣一片忠心，天地可鉴。劝谏君主，本就是人臣之责。
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人。”
如今陛下不纳人言，更视臣如儿戏任意讥讽，此非陛下之过耶？既如此，臣请乞骸骨。”
崇祯皇帝本来在说出来谁人为舜的话之后便隐隐有些后悔。
这句话对于刘宗周这样儿的臣子说出来，确实太重了说，说是诛心或者逼着刘宗周去死也不为过。
只是不待崇祯皇帝再行开口，刘宗周乞骸骨的话却又把崇祯皇帝给激怒了。
斜眼望着刘宗周，崇祯皇帝开口道：“一言不合便乞骸骨？汝父母高堂供你读书，朝廷选中你为官，就是让你这般肆意妾为的？”
不待刘宗周说话，崇祯皇帝又接着道：“致法尧舜？朕来问你，三代之时，有民几何？如今我大明又有民几何？三代之时有疆几许，我大明又有疆几许？”
刘宗周一时被崇祯皇帝问的哑口无言。
大明有民几何这事儿倒是好答，只要回答个万万之数就肯定是没问题的。
至于大明的疆域有多广，自己不说能立即划个疆域图出来，但是背出所有的布政使司的名字还是没有问题的。
但是三代之时呢？
地有多广，这个倒也算是有数，但是民有几何怎么说？百万？千万？
上古时期的记载本就充满了臆测的成份，以哪个为准？
只是崇祯皇帝却明显不打算放过刘宗周：“动不动就三代之治，要不然就是致法尧舜，朕能致法尧舜，可是卿等可敢自比方回、善卷乎？”
方回和善卷两个人，刘宗周也是知道的，庄周说尧曾经到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名士，怅然若失，好像丢了天下。这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由。
善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人；方回是个神仙般的人物，皇帝问这自己这些大臣们能不能比得了这两位？
不待刘宗周回答，崇祯皇帝又接着道：“正所谓时移世易，数千年时光荏苒，莫非还要守着三代抱残守
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