过，有功不赏或者有过不罚都是上位者的大忌。
所以崇祯皇帝先是下旨斥责了洪承畴一番，然后又赏了洪承畴两块玉如意，之后就算是不了了之了。
再然后崇祯皇帝觉得自己有向着杨二陛下发展的趋势——都是文武双全风流倜傥一表人才，都是看着周边的蛮夷们过的太惨所以想要对他们宣扬圣人教化，都喜欢玩大工程。
唯一跟杨二陛下不同的是，杨二陛下用的那些个苦力都是自己家的百姓，而朱五崇祯皇帝陛下用的则不是自己家的百姓。
过程基本上样，用的苦力不一样，后果也就很不一样。
杨二陛下凉了，而朱五崇祯皇帝陛下则是被相当多的大明百姓供在家里当个活神仙，早晚一柱香，盼着伟大的崇祯皇帝陛下能真正的万寿。
甚至于叙州定远堡母猪龙洞传出来整整一天一夜的像敲鼓一样的响声，也自动被百姓们解读了一番，认为这是吉兆——皇帝他老人家不是打算出去怼那个西边的什么儿子国么，这就是出征的战鼓声，大吉之兆。
四川的百姓觉得这了这种吉兆，怼谁都不成问题啊，没说的，送子从军去。
但是不管是找到哪个衙门，别管是地方衙门还是卫所，都是一句话：“员额已满，不再招收兵员。”
送钱？拉倒吧，你敢送我们也不敢收啊，谁知道哪个家伙就是锦衣卫的人，今天收了钱，明天脑袋就悬在辕门上可就操蛋了。
然后搞笑的一幕就出现了——很多不想从军的那些民族，被拉去了修铁路打井，总之就是干苦力干到死的节奏。
虽然说只有短短的十年，可是能不能活过三年都很成问题。
但是想要从军的那些四川百姓，拿着白花花的银子都找不到门路——很多是读过书，识些字的，照样儿进不去。
对于这个消息，崇祯皇帝表示很满意，就该这样儿才对嘛，好男儿不从军能行么。
但是崇祯皇帝打算崇祯七年秋天直接出兵莫卧尔帝国的打算还是落空了，最终又决定拖到崇祯八年的秋天再去。
五月，邛、眉诸州县大水，坏城垣、田舍、人畜无算，这个其实无所谓，毕竟应灾预案早就有了，崇祯皇帝手里也不缺钱，所以这个问题不大。
比较大的问题在于准备出征前的九月，盔甲厂发生了火灾，一把火下去把大量的盔甲全给烧了。
追责到人然后砍些人头什么的倒是应有之意，但是没有了盔甲怎么出征？怎么去莫卧儿砍人抢地盘？
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