郭绍道：“仁治乃指国内，不进行屠|杀外族平民却与仁治无关。”
“哦？”符金盏饶有兴致地看着他。
郭绍沉吟片刻，道：“朕与辽国为敌，便不怕与辽人结下血仇。但我朝与汉家后世，不仅只与契丹人来往。
我国攻伐难免杀戮，旨在为自家子民谋利，无可厚非；但宣扬屠|杀灭|族，不仅会被周遭各族惧怕，汉家更会被妖|魔化，难以洗清；而以仁厚姿态面世，更易亲和诸国，受人崇拜（文化入侵）。强弱不在叫嚣，在乎实力。”
金盏目光明亮，若有所思地点头，又问道：“陛下近日在忙什么大事？”
一句话让周围的女人也提高了几分注意，侧耳听着。
郭绍当然不会说：我在忙着改朝换代。他沉吟片刻道：“端慈皇后数月前执政，派人从大食人那里得了船只。朕正想制定策略，既要大食人通商来往，又要禁止他们离开港口与官民接触。
这回不仅得到造船术与海图，还有一本亚里士多德的著作十分有意思……此人是千年以前的希腊人，据说希腊远在大食国以西，是远西地区文明的发祥地。”
金盏道：“原来远方还有国家。千年前便写书了，岂不是如孔孟一样的先贤？”
郭绍道：“对于西方人，确实堪称先贤圣人。朕找人好生译出来，先瞧瞧，暂且禁止手抄印刷，不能面世，得经过修改后才印刷。”
金盏忍不住笑道：“莫不是陛下还成了大儒，认为先贤的书也有不对之处？”
郭绍摇头道：“世上之事，岂能以对错黑白分辨？若是这书写的是汉家自发的思想，无论对错，也无须太过控制，朕无法焚书坑儒，也办不到那等事。
但它是完全不同的异域产物，若不提防，长久下去，可能造成士人信念混乱，到头来不知究竟该信什么了，人们什么都不信也很难办。”
郭绍完全相信世人的理解能力，易经等连他都不太看得懂的东西也能写出来，不能太低估古人智者的能耐。
金盏好奇道：“一本书有这么大的威力？若是译出来，可得让我也瞧瞧。”
郭绍沉声道：“对，它确实不简单。因为写了太多关乎事物本源（哲学）的东西，而我朝又有自身完善的一套理解。据我察之，其言论和汉家先贤的认识，相反的。
若是狂乱胡言便罢了，反正不能说服人，但这等贤者之说，成套成体系，总会有人要信。贸然囫囵吞枣，到时若成混乱，又无完善的理论体系代
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