存，民族矛盾。
文化矛盾之类的这些个破事我可没啥好办法，还是交给诸葛亮去做比较好。 否则我累死累活不说，弄不好还惹出一堆麻烦来。 ”
诸葛亮不言，只是望着薛冰瞧。 薛冰也不躲。 只是装做一副虚弱的样子回视。
二人直对视了半晌，最后还是诸葛亮先道：“既然子寒身子不适，便先回去歇息吧！”他也知让薛冰去也无甚事要他做，只是自己忙前忙后，这小子跑回去偷懒，诸葛亮有点不爽罢了。
听到诸葛亮应了下来，那薛冰一下子直起身子，两眼放光。
对诸葛亮抱了一拳，施礼道：“如此，冰先去了！”说罢，不待诸葛亮回过神，便引着数骑离了大队，径直奔住处而去……
诸葛亮与孟获于会川城中长谈数日。 自孟获表示愿意服从汉中王领导之后，诸葛亮便开始修书上表，安排数郡驻守将领。 分拨兵马。 又要制定新地条例。
以保证南蛮这些异族不与汉民发生冲突，同时鼓励两方多多进行贸易往来。
其实南中这里。 泸水以北，及建宁等郡汉民居多，于此一带居住的异族也多受汉化，虽保留了一些习俗，但大体上，已与汉人无异。
像孟获，虽为南中各族之蛮王，然其居住之所，更近这处。 因此生活习性上，颇似汉人。
另外那祝融氏也是这般，否则若真的一点未受过教化，怕是那薛冰怎么也看不上一个野人……
而泸水往南，以及云南之南方那一带，便是混居之所。 这一带已经少有汉人，百姓以异族为主，皆以家族或地域划分势力，头领皆称洞主。
这一部分虽受汉化影响，不过影响较少，生活习惯皆以族中习俗为主。
至于再南方，便好似兀突骨，木鹿等人的势力那般，乃是中原文人口中的化外蛮夷。 赤身裸足，不通理法，一切皆以本能为主。 其中木鹿还算好的，多少通晓些汉人习俗。
那兀突骨则与野兽无差，生食动物肉脏，手下民众，更是一帮野人。
而南中最难解决的，不是孟获这些地方氏家大族，毕竟这些人势力虽大，但顾及也多，而且对付起来也与对付一般汉人无差。
最难解决的，正是这些化外野人。 因为你不知道他们什么时候抽风一般，嗷嗷叫着就杀了过来。 烧杀抢掠，无所不做，甚至还会将不是自己阵营地人抓来煮了，当做食物。
实在是不好解决之极。
现下诸葛亮多次放过
…。。