二十四日的凌晨，随着谢大学士的强压，东阁之中的阅卷工作就此结束。
紧接着，殿试的不规范之处又再次展露出来，十四位读卷官分别优哉游哉的回府休息。这在乡试、会试中简直是不可想象的。东阁里争执的一幕，自是随后在朝野内外传开。
殿试，向来是受到极其受关注，不仅仅是官员、士子，平民、商人等阶层一样关注。说一句“朝野瞩目”毫不为过。这一点，可以大致的类比后世的高考状元。
当然，关注度，要往再上提几个级别。因为，高考状元，一般是一省的第一名。而殿试这里可是全国第一。并且，殿试，大约等同于高考+公务员考试+高级公务员选拔。
在这样的关注度下，殿试的一切消息，都传播的很快。
朝堂、士林的舆论对贾环被读卷官们暂列殿试第一，有两种主流的看法。第一，贾环身上会试作弊的嫌疑还没洗干净，若定为状元，有些不妥。
当然，这一类观点之外，还是一种观点：这恰恰证明，贾环身上所谓嫌疑，将会被洗脱。他可是天子亲口允许参与殿试的。
第二，对国朝定鼎一百五十年以来，即将出现一名神童级别的状元，热议不止。
周随明制。但周朝并无褒扬神童的风气。恰恰相反，士林流行压制神童。这是汲取前明的权相的教训。明朝著名的权相，基本都是神童。比如：杨廷和、严嵩、张居正。
若贾环成为状元，是否意味着国朝对神童的看法会有所改变呢？这是否又喻示：本朝的诗词名家贾环，会在日后执掌帝国中枢，权倾天下呢？
这两个看法，都是具有相当有话题性的，因而在京城中流传的最广。而在众多趣闻、流言、笑谈中，谢大学士与何大学士在东阁里争执，相互乱串台词，亦同样很受关注，有多个版本的解读。
京师中，不乏明眼人、聪明人，但最终究竟如何，还是要等殿试结果出来后揭晓。
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二十四日，便在各种流言中度过。只要是考试，什么时候少得了流言？区别只在于流言的大小而已。
二十五日上午，三百名中式举人齐聚在长安左门外等着殿试放榜。这个榜，就是俗称的“皇榜”、“金榜”。
此时，天子已经御文华殿，听取读卷官们的汇报，亲自确定三鼎甲的名次后，就会放榜。这一回可就没有报录的人。皇宫重地，谁进得去？
三百名中式举人，天然的按照同乡的关系分布
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