并告诉众人：吾有正法眼藏，涅椠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传之。
这个典故既表示对禅理有了透彻的理解，意会而不言传，也表示心心相印、心意相通的默契。其中这所谓的涅椠妙心，正是以心悟道、见性成佛的说明。可恰恰也是这一点，让我三师叔跟谢昆大师之间有了分歧。
三师叔认为，要修佛，必然先修心，修心养性、摒除杂念与私欲，才能有境界上的提升，进而对佛法的领悟才能更进一步。而谢昆大师则认为，杂念与私欲并不应该一棒子打死，没有意识到这些杂念与私欲，又怎知自己的悟性有所提高？换言之，这位谢大师十分提倡对私欲的感念，时常念及，才能让自己将来的修行不再犯同样的错误，两位高僧的分歧到了这里就无法达成共识了。”
秦熙听罢，不觉也很有收获，这慧川大师和谢昆大师的想法其实各有各的道理，很难说谁对谁错，他们谈及的这些杂念与私欲，本就是人与生俱来的，按照这小宗师所言的佛理来看，人要摒除杂念私欲，方能有境界的提升，可如果这杂念与私欲本身并没错呢？那就不能有境界的提升了吗？遥想念书的那些年，小游龙也能举出不少事例来说明私欲对推动历史进程所做出的贡献，由此看来，那位“霹雳火”的谢昆大师对佛法的理解，似乎还略高于慧川大师呢，那么，那位“手眼通天镇池佛”之所以为此事而跟谢昆闹掰，仅仅是因为一时的放不下面子吗？他后来不幸丧命，又跟这事有什么关系呢？恐怕没那么简单。
略一停顿，小宗师又继续叙述到：“那场会晤最后就这么别别扭扭的结束了，虽然气氛一度非常尴尬，但作为大会的主持方，我师父还是亲自出面向谢昆大师以及密宗派的诸位高僧表示了歉意，并对我三师叔提出了批评，责怪他不该在这么件小事上较真、影响了众门户之间的和谐，可奇怪的是，一向对我师父最为尊重的三师叔，却并不认为自己有错，老哥儿俩之间甚至也发生了争吵，师父一气之下，便将三师叔罚到了戒律院面壁思过了。
之后的几天，三师叔在戒律院闭门不出、终日参禅，师父他们老哥儿几个也担心他钻了牛角尖，时常也会来看一看，有一天终于是出事了。那天，小僧陪着师父他老人家亲自来给三师叔送斋饭，借着这个机会，师父也想老哥儿俩再好好谈一谈，谁知道刚一进戒律院的大门，就看到了不得了的场面，满地都是戒律院弟子的尸首、到处血迹斑斑，各个死状凄惨，而三师叔竟然跟一个黑衣人闪转腾挪、斗在一处，两个人
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