不能不说，张启元也是才华横溢的人，一手行草笔法颇为洒脱不羁，一气呵成，赫然是欧体风格，其抬笔藏锋，更显其内敛性格。
字如其人，果真不假啊！
“于民之利，于国大利。”知县捻须微笑，看着王秀笑道：“利之所在，邦国所用。”
张启元搁笔，淡淡地笑道：“不负重托，让知县相公见笑了。”
王秀轻轻叹了口气，看张启元的目光有些复杂，但他还是赞叹道：“张兄笔力苍劲，假以时日必是一方大家。”
话声方落，却见那白面士子沉声道：“君子喻于义，小人喻于利，在我等孔门弟子面前趋利，恐怕有些说不过去，也与道德不符。”
知县颇有意味地看着王秀，显然对白面士子说法颇为认同。这里要说明一点，知县没有和县尉在一起的莫测高深，完全是以一位老书生的姿态，与这些士子进行学术交流，读书人嘛！心高气傲不假，但在晚辈面前平易近人，又是一种风度。
王秀看了眼白面士子，此人姓方名子真，年约三旬，是商水县一位老书生，家里有些田产，是个标准的酸儒，发解过一次贡举人，此次名列陈州解试第十六，属于恭列末座的几位之一。
他并没有迟疑，朗声道：“民生为大，民有利则国盛，公私取利分明，又有何不可？”
道德？什么是道德，夫子云：温饱而知礼仪。
连最起码的生存条件也没有，人的尊严都丧失了，还谈什么鸟道德礼仪，这不是放狗屁嘛！他不由叹一声道：“子曰君子爱财取之有道，我看只要没有不利家国，趋利就趋利。小民求生计之利，纳朝廷赋税，朝廷取四方之利，固本强元，你说趋利就算趋利吧！”
“言利之人，君子所不屑。”方子真不屑地一笑。
“方兄所言甚至，我辈当佐天下怀仁天下，兼治万民，岂能为那阿堵物折腰，简直有辱斯文。”
“不错，君子不屑利，而死于义。”
“无商无利，你们身上穿的是什么，这满桌的果子，又是从哪里来的？”何为气不过，反驳起来。
什么叫酸？这是酸，正是人生价值观去想的不同，一方水土养百种人，对于自诩正宗孔门子弟，有精神洁癖的儒生来说，道德高于一切，容不得一丝玷污！甚至连他们尊崇的孔圣人之言，只要不服他们思想的，也要弃之如弊。
试问，如果女真人真的打过来，这些满口仁义道德，忠君爱国的人，能有几个有点骨气？
王秀想
…。。