现，他还不是一个震古烁今的千古一帝，他心中的盛世也还未曾出现，他才不会轻易放手这权力。
天色尚早，姚崇今晚不用值夜，便趁着距离暮鼓敲响还有一段时间，赶来武德殿跟李隆基汇报近日的政务。
李隆基还是老样子，直奔殿门将姚崇扶进来，一脸笑容仿佛亲密无间，入殿之后在姚崇的坚持下，草草受了一礼，就让姚崇坐下说话了。
自从张说离开政事堂之后，姚崇就开始大刀阔斧的行新政之事了，首要的便是人口及户口问题。大唐已奉行均田制多年，即各州县抛除贵族官僚的永业田和赐田之外，根据百姓人头数，平均分配田产。这让百姓可以拥有属于自己的田地，起初是一片欣欣向荣之相，但天灾频繁以来，大多百姓赖以生存的农桑不丰，不少家庭交完赋税便要饿肚子，便逐渐有人将田产卖出，做了佃户。佃户再养不饱家人，便选择背井离乡，逃避赋税，成为了逃户。
这只是其一，其二便有些可恨了。自先帝继位以来，皇亲国戚竞相营建佛寺，奏请度人出家，其中竟有不少是弄虚作假。出自富裕人家的子弟，甚至身强力壮的男子，也纷纷削发为僧，只为了逃避徭役。
其一尚有情可原，需要时间来慢慢改善，短期内看不出太大成效，但其二对于姚崇来说，当下就能解决。
起初因姚崇方法简单粗暴，有些臣子看不过去，觉得亵渎佛法，恐有天谴，姚崇没理他们，而是直接跟李隆基进谏道：“佛图澄未能使刘氏的大赵国运长久，鸠摩罗什也无法使姚家的大秦免于覆亡，齐襄帝、梁武帝同样未能因尚佛便免于国破家亡。只要圣人能够使百姓安居乐业，就是有福之身，哪里用得着剃度奸诈之徒为僧，岂非让他们败坏佛法？”
百官们顿时无话可说。李隆基当即便接受了姚崇的建议，让各州县纷纷筛选并淘汰全国不合格的僧人尼姑，今日姚崇来报的，便是筛选过后因弄虚作假被勒令还俗的僧尼人数。
李隆基只觉自己没听清，又问了一遍：“多少？”
姚崇悠悠一笑：“一万两千余人。”
“好！”李隆基抚掌大笑，“我还要下道敕命：从今以后各地均不得新建佛寺，原有的佛寺如有已毁坏、应修缮的，一律上报到地方，经查验属实，方可动工修缮。今后最好每年都筛选一次，我看谁还敢逃避徭役赋税？”
“至于百姓之逃户，天灾难免，只能尽力而为。日后若得丰年，圣人以减税或干脆免上一年两年的赋税，将田地‘归还’百姓，同时不追究百姓的
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