象征着阵亡的将士最后一次集结。
从远方看，各个村的村口都站满了人，男子们抱拳躬身，妇人们也插烛似的弯着腰，小孩子们都是神情肃穆。
以和裕升的教育体系来说，尊重军人，承认军人的成就和地位，承认他们的付出远超过社会的其它阶层，这是最为核心的一部份。
每个居住在天成卫到灵丘的居民都十分清楚和明白，今时今日和裕升的所有光辉与荣耀，实力和地位，包括百姓的生活状态，都是与军队的努力和奋战离不开，众人所有的一切，都是依赖着军人的保卫，这种共识是张瀚为首的军司高层一直在坚持着，现在也算是得到了百姓的广泛认可。
象眼前的这种情形，在两三年前还是要倡导甚至是强迫，到现在已经被广为接受了。
也有一种说法就是军司在李庄为核心的地区招募了太多军人，各家各户要么自己家中有战兵或辎兵，要么亲朋故旧家里或是宗族中也是有大量的军人，所以对军人的牺牲也就能感同身受。
这种说法其实并不合理，大同这种边镇，百年之下边军的家属遍及各家各户，在以前，当兵仍然是迫不得已的选择，人们对边军也不可能如对商团军的军人这样饱含敬意。
宋应升也是见过好几次这种场合了，当看到大车上捧下军人的骨灰时，他和身边的同伴们都是赶紧低下了头。
悠扬的军号声中，包括孙敬亭在内的所有高层也是一样低头鞠躬。
在军人们的护卫下，捧着遗骨的军人迈着正步，在军旗之后走向放着大量遗骨的忠烈祠，在隔一段时间后，会举行大规模的公葬仪式来下葬。
现在家属们已经越来越多的放弃领回遗骨，遗骨就留在李庄的军人陵园，这应该是军人们的普遍愿望，希望死后能留在陵园，与阵亡的袍泽伙伴们朝夕相处。
等遗骨捧入军烈祠后，仪式结束，各个村头的人慢慢散去，然后车辆放行，大道上又恢复了车水马龙的景像。
人们还是在议论着，商团军人的身份和地位在这场简单的仪式里尽显无余。由于在大同大量征兵，几乎每个村庄都有商团军的军人，在人们的议论声中也没有什么不满，相反，很多人在羡慕着商团军人的待遇和优厚的抚恤制度。
可惜的就是近来已经不在大同招兵，估计这一两年内，军司会以加强骑兵为主，草原上的汉人和各个边镇擅长骑马的良家子，这才是招募的重点。
安置在大同的流民，多半人也是被放在各个工厂里或是当了佃农
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