令它痛苦不已。
③后来，受术者既不敢跑也不敢打，在施术者身边宛如鹌鹑。
④有一，受术者被其他生物欺负了，它看到施术者数次为它暴打欺负它的生物，令它感动不已。
⑤再后来，施术者和受术者一起生活了很长时间，受术者逐渐对施术者产生了依赖心理，并且认为只要和施术者在一起，它就能随意欺负其他生物，并得到他的保护。
⑥在故事的最后，受术者彻底对施术者臣服了，成了他的专属宠物。
这一系列故事虚构的时间很长，足足有五到十年，这么长时间的洗脑，足以让任何生物的认知发生改变并臣服于施术者脚下了。
听起来非常不壤。
但，苏言可不会对这头黄山豚讲什么壤，除非它是一只温顺的猫。
但是性格这么恶劣的黄山豚显然不是一只性格温顺的猫。
最后，苏言开始构建起第五层的模型：形成痛苦反射。
这是兽契类功法中最重要的一层，也是对于施术者生命安全最重要的保障。
曾有人觉得有前面四层就完全足够了，于是在缔结契约时抹去了最后最重要的第五层，有一次他带着自己的契约神兽外出作战时，因为计算了神兽的战力，觉得自己去挑战一头战力略高于自己的海兽完全没问题，可没想到，那次他的契约神兽竟然看着他被打死也没有出手帮忙。
甚至偶尔还会拖一下他的后腿。
就这样，那个人死在了那场战斗中，死相非常凄惨！
人尚且有养不熟的时候，更何况是凶兽海兽呢？
没有一点强制性的措施，它们总是容易被惯坏，偶尔耍点性子、拖拖后腿，那可真是要了兽主的老命了。
苏言觉得，人不能这样又当又立，既然决定要用功法奴役兽族为自己做事了，那就别再期望能够通过长时间相处的方式和它们培养出真感情。
人呐，不能总是这么贪心，既想要这个，又想要那个。
哪怕是对自己的孩子，强迫都是换不来真爱的。
哪怕孩子因为受孝道中的部分糟粕影响较重，听信了什么“亲憎我，孝方贤”，他们心中的爱也是带着刺的。
行孝是为了证明“孝道的正确性”，而不是因为自己真心想要孝敬自己的父母，这不是很可笑的本末倒置吗？
想到这里，苏言发现这类兽契功法中竟然还隐含了这样的哲理，大师们不愧是大师，只是写一本功法竟然都能在
…。。