人修行，谁都会有妄想，谁的心里都有一只猴子，所谓“心猿意马”。为什么将心比作猴子？因为它蹦蹦跳跳，无时休息。人的妄想纷飞，无时刻停止，跑到东南西北，却不留在中间，因为不留在中间，便向外驰求，把自己忘了。
心魔，在佛宗中，被称为“心猿意马”。
心猿意马，前者的心指的是心念，六十种心相，其中之一为“猿猴心”，说明躁动散乱的心念如猿猴攀缘
不定，不能专注一境。“意”则犹如奔马，不停的为外物所牵，向外追逐，故称“意马”
佛宗的修行上来说，都是从心猿意马上进行调伏，直至最终彻底治服，让心猿和意马生起正思维、正精进、正信、正念等时，也就成为了妙用。
战胜心魔是修行的第一关，此时的魔力来自于自身。选择修道者，多因生活坎坷、命叨喙浴经苦难而忽感世事无常而决心从善如流，修身悟道，因此，修行之初便会产生诸多心魔相扰，使修士难以自持，各种恶劣习性阻挠修行，且难以摆脱世俗眼光而信心受挫。
宋恒非常知道这一点，他当年，也有过心魔，所以想提前让谢宝树知道。
刚才的雷经义，虽然境界高，但是心志不坚定。
越是受到质疑的时候，越是须坚定信念，不必在意世俗的眼光，这些都是魔力幻化而成的东西，要么小鬼唆使、要么妖邪引诱旁人影响修士的心智，所以，此时若听信于人，也许前功尽弃。
有些人修道乃兴趣使然，属于三分钟热度，不会持久。故而，真正修道之人也会受到这些半途而废之人的语言、行为干扰。此时，切记，修道非一朝一夕，听信失败者的言论便轻言放弃，岂不可笑？
魔的概念来源于孔雀国，在九州早期是没有魔字的，魔字由梁武帝改磨下石为鬼而成，所以魔和磨的意思很相近，佛道都认为人心中有魔，修行后善念强盛，心魔也会更可怕！
可往往伴随着心魔的，也就好处，比如说道门的“清静”状态，还有佛宗的“顿悟”。
“清静”，谢宝树已经从王紫玄嘴中知道了。
顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门，也就是佛宗六祖提倡的“明心见性”法门。随着佛宗在菩提州的发展，顿悟、渐悟也有了新的理解。
禅宗主说，其余各宗大都主张渐修。禅宗内部，又有“南顿北渐”之说。北宗神秀侧重渐修，南宗惠能提倡顿悟。惠能认为，“凡夫”和“佛”，并无多大差别，关键在于“迷”和“
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