而且地上海中皆有仙境。不仅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化，又下应地上宫府。
洞天和福地，可都是神仙之地。
“洞天福地说”源于古代修士对“日、月、星、山、河、川”的崇拜观念，早期表现形态为《五岳真形图》。这种图形的画法，有点类似现代地图的分色标示法，黑者为山，赤者为水，黄者为洞天之口。在修道者看来，《五岳真形图》不仅是一幅地图，更是“迎真达灵”的信物。佩带此信物，可以辟邪去灾，还能使修道者知晓灵山仙真之观舍、采药炼丹之名山。同时，对修道者也是一种警戒：天地万物都是
有感情的生命体，一山一河，一草一木，都有自己的尊严和神灵。善待万物，将会受到万物的迎拜和帮助。
司马承祯入主王屋山修道期间，潜心研究唐以前的道教洞天福地说，同时仔细察究王屋山形山势、洞穴、涧水和四时风雨云气，完整地提出了天下“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说，并且编集成《天地宫府图》。
现在他们要去的地方，就是“森罗洞天”和“万象福地”。
谢宝树皱了皱眉头，问道：“这两处洞天福地，又是什么地方，我怎么从来没有听说过？”
许青丝说道：“我们紫气州的老祖宗，身形庞大，一座普通的洞天，已经装不下他了。他头顶森罗洞天，扎根万象福地。这一次，就是带你去见他的。你放心，老祖宗脾气很好。”
谢宝树还是第一次听说这种事，心中十好奇，左顾右盼的看着。
许青丝笑道：“就喜欢你们这种，没见过世面的样子。”
谢宝树瞪了他一眼，也不搭腔。
接着往前走，穿过一片桃林，来到桃山之巅，豁然开朗。谢宝树举目望去，天地之外，已经不是紫气州了，而是一处洞天福地。一棵巨大的桃树，屹立在整个天地间。
这身躯，比之前许青丝的法相，还要大上不少。
谢宝树看着这参天大树，发现两级分化，极为严重。大树头顶，极为茂盛，阳光笼罩，底下阴暗无比。
山有万年骨，树生百绺眉。作木千春夏，化妖一日来。
世间万物，有灵则生情。情生百年，有执而化妖。
头顶森罗洞天，扎根万象福地。
（本章完）