人伦道德”。简单的来说就是，凡是社会公认的、好的、能做的，即为“道德”高尚，必受众人颂扬；相反，只要大众公认是违背社会道德或人伦道德的，只要做了，即为“道德”低下，也必受社会指责和唾骂。
而在道门，除要坚守这一“社会道德”和“人伦道德”外，还必须恪守更高层次的“宗教道德”，即自己的“信仰”。道教视“道”为最高教理，信仰及全部教义均是围绕“道”来展开
的、践行的。
如果失去了对“道”的崇拜、践行，即表示丢失了自己最根本的“信仰”。
因此，历代道教徒无不“尊道而贵德”，以“道”为最高信仰，以“德”为成道的基石。进而积功累德，清心寡欲、为而不争、淡泊名利、慈心于物、济世利人。以期渐臻自己的信仰、德行和修为，从而最终实现“修道、得道、成道”的愿望。
谢宝树看着有德道人，说道：“口口声声讲道德，不还是为了利益吗？”
有德道人冷哼一声，直接飞身离去，留下那些散修。
谢宝树看着他们，说道：“告诉你们，今天来报仇，不是来跟你们谈论道德的。你们以为刚才的手段，充满了正义，其实在我心中，狗屁都不是。”
说到这个，谢宝树就来气，有深仇大恨的，又不是他们，而是景宁。
他们站着说话，当然不腰痛。
谢宝树决定给这些散修上一课，坐在空中，开始滔滔不绝的讲经传道。
《道德经》二十五章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。“
大道无形生育天地，大道无情，运行日月，大道无名长养万物，吾不知其名，强名曰道。修道行道先问己，问心问身安舒否？能安能舒何外求，心安身舒便是道。道是大慈大悲，大慈大爱，道光普照天地万物，使万物生生不息，绵绵不绝。
德字是双人，一心听四方，有一才有二，有二才有三，有三才能到十，做到十全十美。两人是两个我，一个真我，一个假我，真我代表灵魂，假我代表肉体。肉体是短暂的，只有百年左右，灵魂是永恒的，它是依人活在世间所累积的善恶记录，由上天因果宫的大电脑来分配，做転世物种的根据。
灵魂在道门称为三魂七魄，魂是善的，有智慧，有判断能力，有罗辑，有创作的，有善恶是非能力的，等等。魄是受外界的影响而行，产生贪嗔痴，七情六欲，好名利，好财色。是以修
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