她身上，有灵光散出。
九州信仰的神灵众多，无论是天上的日月星辰，还是地上的山川河岳，亦或是自然界的风雨雷电，都有对应的神灵。这些神灵，其实与道门的，有很大的相同。
因为在多年前，
道门曾经统领过这片土地。
在神仙体系里既有先天尊神也有后天仙真，既有像十二位道君那样的至尊之神，也有像神职很低的土地神。在诸多的神仙里，有那么几位小神，他们虽然神职很低，却是非常重要和忙碌，他们就是四值功曹和六丁六甲。
四值指的是值年、值月、值日、值时。功曹，在是一种官职的名字，是辅佐郡守、县令的小吏，相当于现代的秘书。按照道门的神仙体系划分，他们是属于时间的人格化之神。从职务来看，四值功曹与道门的道君，元帅等神仙的地位相差很多。
他们同时现身，拜见天水州新任州主。
除此之外，还有六丁六甲。
人们把怀孕的女子称为“身怀六甲”，这里的六甲就是来自于道教的六丁六甲。六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，在道教的斋醮科仪中把他们作为护法神将。其中丁神六位为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑。甲神六位为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
跟四值功曹一样，六丁六甲在道门的科仪中常常被用来祈禳驱邪，他们也是真武大帝座下的神将。
据《重修搜神记》记载：“元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。”六丁为阴神，六甲为阳神，这在《无上九霄雷霆玉经》有记载说明：“六丁玉女，六甲将军。”
六甲说的就是甲寅木神，为骨；甲申金神，为齿爪；甲戌土神，为肌肉；甲辰风神，为气息；甲午火神，为温暖；甲子水神，为渊泽。又木神为肝，火神为心，土神为脾，金神为肺，水神为肾，风神为胆，六甲共成一身。
在六丁六甲之后，还有别的神灵。
三部八景二十四神，是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分，每部分的元宫都有八景神镇守，即上部八景神镇在人身上元宫中，中部八景神镇在人身中元宫中，下碚八景神镇在下元宫中。经中认为人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。
这些神灵，修为虽然都不高，最高的也只就是地仙境。
但是在凡世间，都有非常大的名声。
他们现在，都得叩见沈
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