无用亦或终究是众生无用呢？
所以遍观佛教，迷信者多，而实修者少，然而实修中盲修瞎练，愚痴无目，对佛旨大义一无所知或皮毛不得，又没有福报和不具备为道者的质素，贪快贪法，邪知邪见之人十之八九，曲解佛道玷污三宝种种不解更落地狱种性。
所以是否要授于佛法，要观其根，哪怕再方便的法，如果怕吃苦，习气业力重得令人难以置信的人我们还是出于人道，让他做好人天善法，而千万不能寄希望他出离三界，否则连授法的法师以后也欲哭无泪，后
悔把人害苦把自己害苦。
这个非得借鉴东方的太极智慧，听力听劲，取舍得当，不丢不顶，力来化力，劲来化劲，舍我从人，引进落空，所谓大者无形，智者若愚。
其实佛陀在世又何尝不是一个太极高手呢？你们看他身边的随众弟子哪有下根劣器之人？佛陀虽有度尽众生的愿力，但其下手之处确是实实在在的，有缘者度，有根者度，有信者度。
所以传法师很重要，要亲证实相为基础，还要有为师之道与善观根性的能力，更要有万法变通随方设教，因材施教的圆通！
不通之人，自己智慧还未练达，却贪于功德，瞎做瞎为揠苗助长，本来还算有根的苗，却叫你这粗暴无知的一拔，整株死透，性苗命根彻底毁透，这样的教化到底是功不唐捐还是画地为牢呢？
所以纵观佛门，善知识如满天繁星，而真得教者凤毛麟角，反之亦然，学教者如满天繁星，而真善知识却凤毛麟角。所以佛教造就了无数的不通者，怪病者，放之世间活不了，出离世间也是死路一条。真是悲哀！
佛道的悲情并非教主释迦牟尼佛过，他也在两千年以前早就预料到了，时世势运因果循环谁又能阻挡呢？所以《楞严经》里所揭示的种种外道中“自然之道”的外道，和佛教徒所理解的东方本土“道家之道法自然”到底是不是一回事？
所谓道法自然，要经过“人法地，地法天，天法道”的证悟过程，这都是切切实实的功夫。道法自然是大道不可说不可说的妙用无穷，虽然妙有无穷但都要归于空性不着一物。
虽四大是空，虚空是空，但不执空见，空中见色，见色亦空，色中见空，见空亦色，是为道法。自然之道不可为不可说，因果是自然之道，轮回是自然之道，乃至三途六道，四生九有皆自然之道，虽是作为而成，但一切业力使然，业力所造的一切心物此世界它世界，此种造作的结果皆是自然的道理。
佛教本贵无
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