但其应归属于隐派。
其实，无论选择何派修行，都需道心坚定，勇于担当，并不遗余力，勤加修习，方能成就道业。泱泱华夏，必有真心修行者的容身之处，只要足够虔诚，必能感通天地，应于神灵，不愁不成正果。
道家的思想可以说是与汉族文化同时产生的
，道教以“道家学说”为思想体系，认为“道”是宇宙繁衍的根本物质及特性，天地万物都因“道”而生，社会人生都应循“道”而行。
从其宇宙观来看，道教认为，世界分“天、地、人、鬼”四个体系。天，既指大宇宙，又指神仙居所。天界有三十六重天，天门之后有琼楼玉宇、山水河流，各类天神居于内，天兵、天将、天女、天童从旁侍奉，其运行遵循“天道”.
地指现实的世界，也包括所谓的地狱，其运行则循于地道；人，则指我们这些人类。道教同时是也一种多神教，沿袭了古人对于日月、星辰、河岳山海以及祖先侍奉的信仰习惯，形成了一个包括天神、地鬼和人、仙等的复杂的神灵系统。
道门的修行方法认为，鬼是人死后离体而出的纯阴之气，指人之所归。人不能修善积德，纯阴之气就无法脱离苦海。道教同时认为，人是“半阴半阳”之体，而天上神仙则是“纯阳之体”，人通过修炼，将自身能量炼为纯阳，死后就是“神”了。
道教徒有两种：一种是出家的，即“道士”。《太霄琅书经》曰：“人行大道，号曰道士。”“身心顺理，为道是从，故称道士。”另一种是所谓的“火居”教徒，相当于佛教的“居士”，可以结婚生子，在家里修行即可。
道教仪式，除了日常的早晚功课，还有大型的功德法事，统称为“斋醮”。“斋”就是齐，祭祀之前，整洁身心；“醮”就是设坛修建祈禳法事。道教斋醮又可区分三类：黄箓、金箓、玉箓。黄箓，专用于超度亡录。
金箓，除了超度外，还包含延寿受生的内容；玉箓，专用于消灾祈福，祈求国泰民安。道场以天为计，有一、三、七、四十九天不等。
道教在修炼法门上又分为南北两宗，有修性、修命不同之说；他们同出一源，由于地区不同，所以分为南北宗。道教的修炼方法分为行气导引、服气、房中术等，符箓派以符咒等来实现一些传说中的神奇功能、丹鼎派则以修炼“内丹”来达到摆脱生死、把握天地运行规律等效果。传说中道术甚为神奇，其效果需要实践验证。
道家倡导“无为而无不为”，就是说用“无为”的心态来修炼
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