“道之所说无私，少欲于世俗耳。”
《清静经》将清静视为进入“真道”的得道境界，而有欲就是清静的对立物。《清静经》称：“常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”将除欲和心清联系在一起。这里所说的欲指六欲。六欲即六根，六根是佛教概念，指“眼、耳、鼻、舌、身、意。”
侯善渊描写“六欲不生”的状态是：“眼观无色，神不邪视。耳听无音，声色不闻。鼻息冲和，
不容香臭。舌餐无味，不甘酸甜。身守无相，不著有漏。意抱天真，不迷外境。”要达到这种境界，“有道之士，常以道制欲，不以欲制道。以道制欲，所以清心，所以静至。”
道教认为道包含着清和浊，静和动等对立的两个方面，其中清静是本，浊动是流。因为清是浊的根源，静是动的基础。所以，不论是治国治身都要清静。学道者如能清静，则与天地同寿。
从魏晋至唐代，清静一直是道士学道和修道的重要内容。葛洪《抱朴子内篇》称：“仙法欲静寂无为，忘其形骸”。将“静寂”作为学仙之法的基本要求。
道教修炼的终极目标是长生成仙，它所提倡的一切都是奔着这个去的。要成仙，你得先变得不像人，即变得清心寡欲。欲不仅是人类的自带属性，只要是有情众生，必会有欲
欲，广义上来说是一种动力，它的存在驱使着你像一个正常人一样过完一生，欲可被看做一种维持人类世界正常运转的“程序”。
纵观人类生活的方方面面，人因有欲而被欲驱使：想吃好，想变得更厉害，想谈感情，想各种满足感官和心理需求的东西。所有的行为、情绪都在耗精气、耗心神、耗能量，当先天元气用完的时候，人就死了。
如何长生？开源节流。开源是通过修炼等方法与大宇宙形成能量循环，并让肉身保持生命力，普通人只能通过吃睡获得能量，修炼的人可以通过各种方法给自己充电，比如采日采月，虽然我从不用这个，但好像很流行的样子。
节流就是题主所问的清心寡欲，也包括减少有意识、无意识的思考。从根本上减少能量散失，最起码要达到出入平衡的状态才能保持身体状态不下滑，不要小看清心寡欲节流的效果。
如果不改掉这个问题，入定这一关永远都达不到。对于男人来所，心理上要清心寡欲，生理上要断白虎。心理和生理两个方面是一起进步而相辅相成、相互影响的。生理上不漏泄，性能量有循环的路子走，自然让自身清心寡欲。心理上清心寡欲，生理
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