学佛人天天烧香，除了供养及与佛、菩萨沟通的作用以外，十分重要的就是本性的颐养。
《荀子·礼论》曰：“刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；……故礼者养也。”但是，当前时期，由于人们对香没有全面的认识，盲目地使用，形成了与之相反的状况，不是以香养人，而是人去养香，这在修行上就出现了事倍功半的效果。
正如古人所言：“物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。”如此一来则难辨香之真假、优劣，也就无法达到杜甫的“心清闻妙香”之效果。
对佛菩萨的供养是一件十分殊圣庄严的事情，只有真心诚意，以殊圣之物供养才应产生真实的效果。心与物合才会心想事成。而香的供养又是最重要的，不仅香要真，心更要真。
何为真香，传统来讲其基本条件是：用药要真，配伍得法，制作工艺严谨，制香环境洁净。更严格的还要经过特殊的窖藏等。当然其中香药的等级，用什么样的药都会对香产生质量上的影响。这种差别只是作用的大小，不会有负面的作用。而化学香大部分却是有害于人体的，是一种形式上的香，不具有香的功效和作用。
在用香上每个人可以根据自己的经济条件选择，但必须应该是真香。至于其中的知识，是一个学
佛人必须要了解的。
目前，有个别人在强调香无真假、好坏，心到即是，心诚则灵。实际这是一种对自己、对修行不负责任的想法。历史上有许多捻土为炉，以草为香的传说。
但是，这些是特定条件下的行为。如果可以如此，古人又何必发明香，又何必烧香？
有个别人，自己平时锦衣玉食，花天酒地，从不算计。但在敬佛用香上却越省越好，就怕多花一分钱，也在讲心诚则灵，是真的心诚吗？是自我欺骗而已。实际上这是对佛菩萨的大不敬。
生老病死苦是人生大事，释迦牟尼佛为什么事情出家？
为救众生生老病死苦，世尊出家后修行，悟道后得涅槃，涅槃是性海，诸佛菩萨共居。诸佛，无量那么多佛，菩萨，一切菩萨，诸佛菩萨住在什么地方？诸佛菩萨都住在涅槃，涅槃是乐国，涅槃是性海，好像水流入大海，一切贤圣都流入涅槃性海。
所以，世尊悟道之后，便教一切众生成佛，解脱这个生老病死苦，命名为佛教。其实佛教讲修行，释迦牟尼佛怎样修我们便怎样修。
第一个条件，法门
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