两界山上，谢宝树陷入了一种玄之又玄的境界。
他感觉自己就像是天命中人，来到两界山，有自己的使命，这一僧一道，便是专门点化自己而来。刘看山没有阻止，想必他也是知道的。
历史是客观事实，是不以人的意志为转移。研究历史必须严谨客观中立，不偏向任何种族，文化，党派，制度。在史实里分辨对错，真假，黑白，优劣。历史的车轮滚滚向前，新的制度取代旧的制度，不断推陈出新，追求真理，用真理来推翻已知的真理。
百万年来人类文明历史，兴衰更替，发生过无数次政权更迭，却至始至终被三个难题困扰。
一是饥饿，生存权；二是贫穷，发展权；三是战乱，生命健康权，也是和平与稳定。在这浩瀚历史长河中，没有任何办法能解决它们，也没有任何一个民族，甚至任何一个伟大国度能根治他们，这些是附在人类身上如影随形的恶魔。被饥饿，贫穷，战乱困扰的人类，无时不刻都在等待着天选国度，天选之子的到来，这种绝望凝聚着人类最后的希望。
俗话说：命生入骨，钢刀削不掉。唯有修道办道才能转运改命，此事千真万确。老母能生天地人万物而无所不能，天命的无上威神力，只要我们肯相信就有福了。
修道的人、学佛法的人，就要认真去做去。积功，就是本来没有，那么一点一点地把功德积攒成了；累德，要多做这个德行的事情；培功绩，栽培你的功劳、成绩。可是，你做是做；又不要有一种贪心，贪功。
贪功就容易造罪业，容易做得善恶夹杂。你贪功就要和人家争；和人家一争，这里头就有错因果的地方；你有错因果的地方，那对于修道就不相应。
所以修道的人，切记不要错因果！这个因果丝毫都不可以错的，不可以马马虎虎的，不可以随随便便的！
就算一张纸——道场的一张纸，也要认真地保护它。不要随随便便把它糟蹋了、浪费了！道场的物质是要爱护，自己的呢？自己的也应该爱护。你爱护物质，也就是做功德；你浪费物质，也就是造罪业。不论是在家里、是在道场，都是这样的。
修道作为每天的日常行为，每时每刻都在调整和监视着我们身体内部的阴阳平衡，不使之发生偏颇。这是身心健康长寿的基本保证。
道教的修炼一是要修炼性功，这在《清静经》中有明确指导说明，要遣欲静心明神，去除六欲三毒，炼的是心、身、物的协调关系，不能生妄心，要不断地提升自己的精神层次，要远离物
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