有很多牵挂的东西。“爱不重不生娑婆，念不一不归极乐。”你想自己真正受用的时候，你就把一心只牵挂阿弥陀佛。但是，大家一定要记住：牵挂阿弥陀佛，不要牵挂哪一个字，也不要牵挂哪一张像，没有像、也没有字。有像在前面的时候，你也很清楚，只是牵挂阿弥陀佛。任何一种像，阿弥陀佛的像也好，我现在念“阿弥陀佛”也好，也不用排斥。一开始，你可以不看像，到最后，你看到像心里也知道没有像，只有阿弥陀佛。只有阿弥陀佛——还没有这句话，这句话也没有掉了。那么这样子，心里面一直牵挂。
“忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开”。
“现前”和“当来”两句话，是指现前也能见佛，将来也能见佛，是必定见佛，不可能不见佛。必定，是绝对的肯定。没有丝毫说可能见佛，也不能说或许会见佛，是必定见佛，斩钉截铁。所以，我们要能够体会到心里面。我经常会有这样一个方法：有人觉得自己很笨，事情不好处理，很烦恼，没有办法解决，打电话来问师父怎么办？我就说“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，他也念着“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，念着念着我就告诉他：“你能不能把你现在念佛的这个心，放到阿弥陀佛的心里面去？”他说“可以”。好了，只要他说可以，那他的问题就解决了。心只要放到阿弥陀佛的心里面去，我们世间的一切痛苦，当下解决。
所以，这还是一个忆念的方法。我们如果学会了这种用功，对于我们现在工作忙的人尤其重要。你一天当中如果只有半个小时空，这半个小时你坐下来，或者在那儿拜佛，就是以这种不执着任何一个相，不执着任何一个名称，然后你很清晰这样子去体会。大家现在就可以牵挂，一边听我讲话，一边你的心就知道“噢，有一个阿弥陀佛”。这个时候很轻松，一点也不累。我们念佛，有时候口干舌燥的，念得很辛苦，念了半天还在打妄想，很划不来。你现在心里牵挂着阿弥陀佛，当你心里牵挂阿弥陀佛的时候，你心里打很多妄想也没关系，打两个妄想你还是觉得自己心里在牵挂的是阿弥陀佛。这个功夫要到深一点，如果一开始你就手、胳膊动一动，或者你讲两句话，这个时候不影响你。你等会去乘车，就很受用了，你乘车的时候就觉得太舒服了，你的心已经牵挂阿弥陀佛了，这个世界再也没有人牵挂了，再也没有事情可牵挂了，再也没有烦恼、痛苦可牵挂了。没有烦恼痛苦，没有人事的纠纷，又清清楚楚、明明白白的这个当下，不是佛又是谁呢？所以，当下就能见佛
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