不详。
看到这两个字，牛一刀心里的念头是：会不会弄错了？
神国展览的每件展品都配有标注，内容源于神国文献上的介绍，也可能来自本土研究。比如那件兵俑，其制作方法有文字记载，而不是现代人通过技术分析得出结论；还有数量，艾伦所说的“成千上万”是从相关文献看来，不是飞船带来那么多个。
在这个普遍认为科技超越当初神国飞船所代表的时代，对神国迷信者已经不多，人类对神国遗物的重视程度也在下降，但有一点从未改变、甚有可能永远不变：在没有彻底弄明白之前，神国遗物不会公开。
既然信息不详，这件展品就应该放在某个封闭、戒备森严的实验室，有许多像顾言章这样的人围着它研究，直到找出真相。
“得福，到底什么东西？”
揣着疑惑进门，看到周围人呆立的样子，牛一刀愈发奇怪，等他绕过人群，看到那个坐在床上的娃娃，惊呼冲口而出。
“仿生人！”
话出口牛一刀就后悔了，马上自我纠正。
“不可能，完全不可能。”
当今世界，仿生人早已不是什么生僻概念，已经能够制造出一些可以临床的仿生组织，其中运用最多的就是皮肤；至于完整的仿生人，确有人宣称制造出来，牛一刀知道那是吹牛，本质是在机器人身上蒙上层皮，外形看起来更像罢了。作为一名医生，虽然牛一刀不参与这方面研究，但有机会接触外围，比如，他曾经为病人更换过仿生皮肤，还不止一次。在看到得福的时候，他留意的不是美丑，而是其身上的那层皮，准确讲是娃娃身上最丑陋的部分，皮肤上的霉点，黑斑，尤其那些腐烂组织。
别人望之欲呕的东西，牛一刀眼中不亚于珍宝，因为他心里牢记一项事实，时间。
神国遗物，已存在至少两千年！
千年不腐已经很难，何况如此“鲜活”？霉点、黑斑，溃烂，这些现象恰恰说明得福身上的皮肤接近真实，尤其溃烂，仅仅只有皮肤不可能溃烂，还必须有皮下组织，体液，乃至血肉。
相反，如果经历这么久还不腐烂......不是神仙就是橡胶。
有一身好皮，让这个娃娃——得福逼真到吓人，若再有了组织、体液和血肉，岂不就是真正意义上的仿生人？
如果得福是仿生人，意义之重大无可想象，数遍历史，能与之相提并论者屈指可数。而这正是牛一刀后来否定的，他意识到这个娃娃绝不可能“完美”
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