天空上挂着一座相当原始的建筑群，海市蜃楼般地浮在半空中。以西吉斯蒙德的眼光来看，即便在赫拉要塞窗口的角度，他只能瞥见冰山一角，但也可以笃定，这些建筑并不是为了军事目的而存在的。
但他不会小看这个东西——尤其是现在，建筑群下方，正常来讲理应是“地面”的位置中，伸出了一个形似灯泡的装置。
从比例上来讲，那个装置可能还挺大的，可在西吉斯蒙德看过去的这个距离里，也不过是一个小点。如果不是它刚刚发射了一记类似舰载光矛的能量波，在赫拉要塞外围的虚空盾上激起了阵阵涟漪，或许西吉斯蒙德都不会将自己的注意力从建筑群整体转移到它。
此刻，这个“灯泡”暂停了能量输出，不过显然，这也只是处于两次攻击之间的间隔当中而已。与方才的“光矛”颜色近似的蓝白色光芒在“灯泡”四周蓄积，但西吉斯蒙德并不是因此，才对空中的整个建筑群升起了警惕。
“光辉复合大神殿”。藤丸立香曾经带着憾恨向他提起过这个名字。他因此知道，这是比人类历史迈入公元纪年还要早一千多年，就已经在一个国家、数代民力的统筹建设之下，屹立在泰拉大地上的原始工程奇迹。他也清楚，这一早已被战火覆灭，在历史的尘埃当中被碾碎、以致无人知晓的奇迹，是作为谁“一生的经历与事迹之具像”而存在的。
“奥兹曼狄斯。”他怀着复杂的心情，忍不住将这个名字吐露出声。
这是古埃及第十九王朝的法老，也被称为“拉美西斯二世”，或者“梅利阿蒙”。他不仅以武勇四处征战收复失地，还以智慧与赫梯达成了有据可考的“最早的和平协议”。在那个人类初生时矇昧的、人间的君王假称王权血脉为神祇化身，以此种宗教化的神秘性巩固自己统治的年代里，奥兹曼狄斯认为自己是埃及众神当中最重要的太阳神“拉”在人间的化身。当前悬浮在赫拉要塞上空的这些神殿群，则是他再生时于埃及本土频繁大兴土木，亲自指挥建立或者修缮过的所有神殿的复合体。
奥兹曼狄斯以礼赞神祇为名征发民夫，实际上，他掏空国力建设这些华而不实的神殿的目的，更多是为了向后世夸耀自己的文治武功。为此，他甚至在本就有的神殿壁画与石刻中抹去其他法老的痕迹，换上自己的名姓与碑文。若要让西吉斯蒙德来做出评价，他会认为奥兹曼狄斯无疑是个好大喜功乃至狂妄的统治者，即便信奉的是异教，也在实际上做出了近乎亵渎自己信仰的行为；但同时，他也不得不承认，奥兹曼狄斯是一
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