兹完全知道自己的行为会带来怎样的后果：同样是对自己生涯当中所经历的一切大事小情进行清算，摘出其中可称之为“罪行”的部分并进行痛苦的审判与赎还，人生经历远远更少的珀伽索斯，显然远比在一万年的生涯当中犯下过罄竹难书罪行的福格瑞姆更容易通过这项考验，从而更容易在之后争夺主导意识的战斗中获胜。
但这也确实不意味着，科兹的这一举动是在钦定珀伽索斯成为最终的胜利者：他这么做，只是增加了福格瑞姆最终失败的概率而已，不代表珀伽索斯绝对会获胜——是的，这也可能是一场最终没有赢家的战争。科兹知道这一点，他关于“我终究会有一个兄弟”的表述，或许和其他绝大多数人的理解都并不相同。
或许珀伽索斯可以抹消掉福格瑞姆的的意识，甚至于，科兹认为，这是大概率会发生的事。任谁都不会认为，一个在纵欲之主所特别照拂的强烈痛苦与欢愉中享乐了一万年灵魂还能葆有什么坚定的意志。但问题在于，相较之下完全可称之为“新生儿”的珀伽索斯在成功战胜了福格瑞姆之后，能否同样从这些刺激性过强了的记忆当中保持住稳定的自我意识，不被对方的经历与罪孽给杀死或腐化。
即便是克隆体本身也同样通过基因层面的某种共鸣，同样拥有福格瑞姆本人的全部记忆，但他们终究还是两个不相同的个体。不论多么逼真的记忆，对原本的珀伽索斯来说，也只是一段略带体感、真实性尚可的记录而已，并非切身体会。而当他从福格瑞姆手中夺走本质，成为真正的“原体”时，他也会自然而然地承接对方作为“原体”的命运——即是说，那些原本如同较为清晰体感记录的“记忆”，将会真正地变成足以混淆当事人对现实与虚幻判断能力的“切身体会”。
作为在生时经常被迫观赏无数种未来与命运向他强行播放的高清体感小电影的一位原体，康拉德·科兹对这种“切身体会”到底能给人的意识造成多大的杀伤，是很有发言权的。虽然他清楚，幻境中的藤丸立香成功顶下来了，但这个极个别的特例说明不了什么（又但是，这也并不妨碍他用“凡人小姑娘做得到，你为什么做不到”这类的话来平等地嘲讽包括自己在内的所有原体）。总体而言，科兹并不是特别看好珀伽索斯能够成功战胜这一最为困难的部分，但不论最终醒来的到底是作为克隆体的珀伽索斯，还是另一个被感染扭曲后新生出来的“福格瑞姆”，对科兹来说，都没有什么区别。
就像他说的那样，最终肯定会有一个“福格瑞姆”回到他兄弟的行列之中的——而
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