减，不复之前之威。
再说了，它走的是神道中的地祇之道。
地祇者，如城隍，土地，山神，水神等等，都是属于地域性强的神祇。
在所属区域内固然是威能无边，但出了所属的区域，就又被打回原形了。
固然，登临神位之后，它可以调动信众愿力，实力大增，但是，其活动范围也会被限制，只能在自己神域笼罩的区域内活动，也不能长时间地附身在人身上。
现在的“祈大川”并不想失去祈大川这个肉身。
祈大川这个肉身能够帮助“祈大川”做很多事情。
地祇之道的神祇想要更进一步，除了要对神位本质有所领悟之外，还有一个就是信仰传播要广，信众数量要多。
只要将神名传播天下，神庙广建天下，信徒广布天下，这样，它才能从地祇升华，步入天神行列，从而真正与世长存，不死不灭！
就像土地公到城隍，最后到东岳大帝一样。
土地公和城隍多如牛毛，但是东岳大帝从古至今，就只有一位。而不是像五百年前的它，一道官府命令下，大郎庙被封，自己的金身被毁，神魂不得不仓皇出逃，惶惶不可终日，最后落得被师兄封印进古埕受五百年牢狱之苦。
信仰，哪怕是五百年前，它登临神位的时候，也无法大肆传播。
但是这时代不一样，是一个有钱能使鬼推磨的时代。
祈大川的身份地位还有金钱，会给它传播自己的信仰，产生巨大的助力。
但如果它重新登临神位，神位在身的它，祈大川的肉身根本无法长期承受。
不能控制祈大川，这滔天的助力也就没有了。
这也是“祈大川”重塑金身后，迟迟不肯归位的原因。