邑考。老年丧子、丧孙，她也不容易。
太任又道：“既然你有如此境界修为，这‘刚柔阴阳劲’便不需再学了，我们学先天八卦占卜之法。”
当下又嘱咐姬昕柔继续练功，又喊了几个下人看护，却领乔坤进了书房。
这书房之内却有书架与书桌，桌上却摆了些笔墨纸砚之类。
原来姬昌已经把纸笔墨的技术带来了西岐，甚至还开发出了墨块和砚台。
太任见他盯着笔墨纸砚发呆，便道：“难道不认识了，据我儿说还是你的首创。”
言罢则取墨块研磨，将纸铺开，以笔蘸墨在纸上化出了先天八卦的符号，每种符号的更深层含义，阴阳演变历程。
这些乔坤也都知道，但还是老老实实听着。
他的武道修为和先天八卦之法都强过太任太多，但是姿态还是要稍微低一些。
太任传授完理论，又传授技巧实战。
她将三枚铜钱放入龟壳，凝神静气祷念，而后晃动龟壳。
这占卜之法是靠扔铜钱，反复六次，根据铜钱正反来确定阴阳，通过阴阳来判断吉凶。
整个卜卦的过程除了要诚心实意外，也没有什么特殊，却与仙家推算之术不同。
仙家推算之术，是尽可能收集资料，构建模型，以元神为本，以算学为用，以对天地的认知为纲，把方方面面、事无巨细都推演出来。
具体效果，取决于仙家的道行修为、元神强弱、灵性差异、推算之法，对事物的认识，资料的收集，算学的模型，对干扰的排除等等。
因此每个仙家的推算之能都有不同，侧重也有不同。
像是乔坤，在推衍功法和防人推算上十分了得，至于推算其他，便稍差一些了。
而太任所传授的占卜之法却不同，求之于天，以天心替代元神，以铜钱偶然的变化代表天心之无常，先行求取一个结果，不问过程。
一次只能占卜一件事情，往往不够精确，若被人提前预测，还能作干扰。
像是姬昌被囚羑里之事，太任和姬昌都曾算到姬昌有七年牢狱之灾，然后平安而返。他们却都不知道，姬昌平安返回的条件是还需要伯邑考失去性命。
这种方法，占卜方法简单，但对结果的解读却复杂，姬家自后稷开始便一直撰写解读方法，不断完善。
太任将册子与一卷铜简递给乔坤道：“这便是我姬家历代的先天之法，你当仔细研读。”想来是今年将这些解读方
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