余涅槃，沉入一切的「空性」中，便有可能找到夏花在空性中的痕迹。
然后他再从清净彼岸中出离，返回现世，就能够完成救夏花的第一步。
但是这做不到，或者说基本做不到。
从现世的此岸到空的彼岸，之间有无限远，便连尘世这个大的苦海都不能与之相比。
以如今乔坤的修为法力，将所有法力、色身都化作动力，也未必能从此世到达那清净涅槃彼岸。
更不要说还要做到「无余」，「无余」便是没有余数，连自己都不在，他又如何还能想到找夏花的灵性呢？
而且无余之后，他更无力回驾慈航，返回此岸。
接引道人又道：「或者求证如来，不在此岸，不在彼岸，不在中流。」
如来。听到接引道人的话，乔坤对于由「空性」中感悟一下子清晰起来。只要他能证得如来，不在此岸，不在彼岸，不在中流，亦在此岸，亦在彼岸，亦在中流，就能救夏花。
「世间安得双全法，不负如来不负卿」的感应又起，原来一切早有因由
。
乔坤大概明白接引道人所谓「你不该来，也不该你来」的意思。「大德，我只是乔坤，而非是乔达摩。」
他是乔坤，就不可能是「如来」。乔坤只是死在化血阵中的小人物而已，如来应该是「多宝」，或者是乔达摩。
接引道人却轻轻摇头，「所谓乔坤，既非乔坤，是名乔坤。所谓乔达摩，既非乔达摩，是名乔达摩。」
乔坤瞬间感悟到接引道人的意思，达摩意为「觉法」。他双手合十，「既如此，还请大德教诲。」
莫名其妙走上这条路，事已至此，他不想知道为何是他证「如来」境界。
因为这是他改变不了的事情，这定然是诸多大能博弈的结果。
可能是羲皇早些时候落子，为的就是让他先一步证得「如来」，取代后世的那位佛祖，早早布局下一个量劫，掌握主动。
或许羲皇当日让他救比干，也是为了这一天他相借「七窍玲珑心」的时候少一些因果。
【鉴于大环境如此，
也可能是在原本的宿命中，他就是那个「如来」。只是有人提早做了布局，改变了他的宿命，让他与原来的宿命相违背，成为乔坤。平心娘娘让他改修成无漏之躯，阻止他修行法身，就是为了避免他感悟自身的「空性」。
或许现在他走上求证「如来」的道路，是宿命的力量开始调整，
…。。