一行有关。在网络上看翡翠、瓷器的同时，贾似道也对竹木牙角匏雕刻类的都略有涉及。看得不多，但知道的，肯定也不少。
用贾似道自己的心里话来说就是：咱也算是入行了，不是？
于是乎，现学现卖，贾似道把景泰蓝的铜塔，和自己脑海里的知识一比对，就琢磨出不少的东西来。眼前的佛塔由塔刹、塔身、塔座三部分组成，塔刹由日月同辉，华盖，相轮组成，十三层的相轮，正是象征着佛教的十三重天，须弥式的塔座则是呈方型，分上下两层，中间束腰，塔身通体的珐琅彩卷草纹和仰莲纹，用料饱满纯正，鎏金亮丽，打磨得也很精细，在贾似道的眼中，这绝对是件不可多得的精品啊。
据摊主自己所说，这还是清中朝的东西，属于官造佛塔中的一种，是作为宫殿或者大型寺庙的供奉之用的，非常的罕见。
贾似道闻言心下略一得意，看来，自己对于佛塔的断代上，还是十分精确的嘛。浑然不觉得他认为的清朝，虽然也涵盖了清中期，但这里面的差别，还真不是三言两语可以说得清楚的。
一问价格，摊主开口十万。
按说一件清中期的官造景泰蓝佛塔开出这个价格也不算贵，相反，还有些便宜了。毕竟，拍卖会上，类似的铜像卖出几十万的，多了去了。如果是一般不懂行的人，又偏偏喜欢的，没准一点头，就买了下来。
但是贾似道却犹豫了。
一来，贾似道没这么多钱，他的目的仅仅是出于练练自己的眼力而已；二来，这件佛塔的保存在贾似道看来，实在是太完好了一些。虽然一般的佛器保存大多比较完善，不像书画那样需要繁杂的工序，也不像瓷器般易碎，尤其是这种铜器，又不容易磨损，数百年时间下来，还比较新，也还算正常。
但是，从贾似道的角度来看，铜塔保存完好也就罢了，底下的木质底座竟然保存也是如此的完好，就不得不让人心生疑虑了。
底座分上下层，上层是铜质，泛着一些铜锈，下层为木质，微微有些划痕磨损，程度并不严重，显然是移动的时候所造成的。但偏偏这种磨损折旧的痕迹，在贾似道看来有些假。而且，如果这铜像是真品的话，贾似道觉得，以古玩街这些摊主的精明程度，肯定不会仅仅开价十万才对。
要知道，对于小马的那种开价还价的能力，贾似道可是记忆犹新啊。这些商贩，恨不得猛宰每一位顾客，丝毫不愿吃一点儿亏。
这么一想，再看眼前的铜像，贾似道却是觉着，越看越有点不和
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