当流民四起之时，穷困已经变成普遍现象。
刘询在还没有登基为帝的时候，就曾经遍访关中，那时才对最低层的民众有了清醒的认识。
想着东南那些在水灾中呼号求生的大汉子民，再想想自己高坐在甘泉宫避暑，忏愧与自责交加。
因为刘询知道，一旦流民成灾，贫穷变成一个普遍现象，这就预示着汉室就会进入混乱期。
在后世王莽时期，四方皆以饥寒贫困，起为盗贼，稍稍群聚，常思岁熟，得归乡里，众虽数万，不敢略有城邑，转掠求食。
晋惠帝时，频岁大饥，百姓乃流移就谷，至于永嘉，丧乱弥甚，雍州以东，人多饥饿，奔栟流移，不可胜数，最终引发流民作乱之祸。
到隋炀帝时期，百姓困苦，财力枯竭，安居则不胜冻饿，死期交急，劫掠则犹得延生，于是大名鼎鼎的瓦岗寨诞生了。
唐僖宗末年，天下大旱，天下流贼锋起，皆因饥寒交迫，税重役繁，百姓弃田不耕，盗贼扰民，乡间豪强，聚齐困乏之民，起为乱，破六州五十年，亡百姓平民二百万人。
刘询回忆起，史书上对流民的所有记载，惊出了一身冷汗，以上所有的历史资料表明，因为贫穷而祸乱的，大多都是流民，而流民的构成多数是失地农民，而作乱的主力军现在已经凑齐，就差一个小小的火苗了！
而这些流民，没有身家性命，而且生活又不安定，生的快乐从未品尝过，死的痛楚也不一定比现在更多。
流民是最肯冒险的，在九死一生中，突然的置身于云霄之上，他们分散开是没有任何力量的，但是如果成群结队之后，就会迸发出巨大的摧毁一切的破坏力。
士绅们害怕洗劫自己的财产，老实巴交的农民怕他们鱼肉百姓，这时他们在中国就会变成化外之民，隐然成为一股可以左右天下的庞大势力。
流民在中国封建时上，可是响当当的主角，他们时常变身为流寇，先向没有抵抗能力的农民进行劫掠，而整个乡村更加穷困潦倒，连口饭都吃不上，农村被破坏之后，中央政府因为田税的减少，财政渐渐的枯竭，不得不用苛捐杂税收刮人民进行维持中央财政这个饮鸩止渴的极端方案，但是最后重担还是落在了农民身上，之后的结果就是农民加入了流民。
这是一个要命而且无解的死循环，有地农民变成无地流民，无地的流民去别处继续劫掠有地的农民，等到了最后，流民的数量庞大到一定数量之后，就开始吞食王朝，这样一个王朝也就走到终结
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