就莫言所知需集合八位修为臻至化境的高手之力才能布下这阵法，光是这一点就已是难道极点之事，莫言甚至一直以为已经没有这样的高手了。
通常来说小半仙身后这诸天神像，通常供奉在大雄宝殿的东西两壁间。
据说，有二十诸天，依次为：
功德天、辩才天、大梵天、帝释天、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、婆羯罗龙王、阎摩罗王。
后又增入道教四神紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝和雷神，为二十四天。
如今，斋天的仪式如：
造铁塔高丈许，仿正觉寺式，结庌塔顶，黄绿琉璃宝珠，塔灯、复盂、仰盂，诸天、韦驮、四门佛像皆合。
应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽，人非人等身得度者，即皆现之而为说法。
这八部鬼神本悉非人而变作人形来听说法故云人非人也；人非人通常指的是紧那罗。
此明能应八部，就是通常说的天龙八部，为佛法的诸神众。
若分开读，亦如上面一样，应分八段来读。
应以天身得度者，即现天身而为说法；
应以龙身得度者，即现龙身而为说法；
应以夜叉身得度者，即现夜叉身而为说法；
应以乾闼婆身得度者，即现乾闼婆身而为说法；
应以阿修罗身得度者，即现阿修罗身而为说法；
应以迦楼罗身得度者，即现迦楼罗身而为说法；
应以紧那罗身得度者，即现紧那罗身而为说法；
应以摩侯罗伽身得度者，即现摩侯罗伽身而为说法。
提婆为天，平常说三界有二十八天，但这里所说的天，主要是指欲界的地居天，包括四天王天及忉利天的天人。
如果世间有类众生，应以天身才能得度的话，观世音菩萨，即现天身为其说法。
楞严经说：“若有诸天，乐出天伦，我现天身，而为说法，令其成就”就是此意。
在前能应六天文中，虽说应现六种不同的天身，但那是约个别的说，现在总说为天，所以与前不同。
龙为四灵之一，就是灵异的东西，能够善为变化。
依佛法说，龙有各式各样的不同：
有守天宫的天龙
…。。