与金达莱一起在进取乡视察了几天后，王大壮又骑马前往了更南边的一个新设定居点，名曰奋斗乡，位于后世巴拉那河西岸的佛罗伦西亚小镇附近，一个目前只有大约一千五百人的新辟乡镇。
请原谅我们在这里使用了“只有”这个词，这是相对于东部沿海发达地区而言的。其实在荒凉的河西地区，拥有一千五百人的奋斗乡其实已经相当热闹了，甚至比许多设立已久的西班牙城镇都要热闹。
这一千五百名拓荒者里，照例有超过三分之一是远东移民，三分之一是本土出生的年轻人，接近三分之一来自转正的非国民劳务工。这些人里已经结婚的比例相当低，有也是来这里之前便已经结婚了的，但这并不常见。
可以预期的是，在接下来的几年内，最先结婚的其实还是那些出生于东岸本土的年轻人们。他们之间的价值观和生活习惯更相近一些，同时也有一定的资本——虽然离家时携带的一点浮财已经在开荒过程中消耗殆尽了，但一些想念、关心孩子的父母依然会想办法寄一些钱物过来，这使得他们这个群体的生活境遇要比其他人好不少。
没办法，这就是现实！现在出生在本土的国民已经占据了东岸人口结构的主流（59.2%），从血统上看他们很接近东方的中国人，但文化上却已经有些不一样了，这和他们所处的社会秩序、环境和其他很多因素有关。
比如，东岸本土的国民非常喜欢谈论生意，谈论海贸，且不论男女老幼，整个社会的参与度非常之高。人们并不以经商为耻，也不觉得追逐利益有什么不对之处，整个社会都在谈论着哪里又有新的发财机会，躁动感遍布全国，与平静地让人感到担忧的中国有相当大的区别；这里的人们同时也非常好战，无论是陆海军在民间的威望都非常高，军队首脑在政府中的发言权非常之大，政府财政支出的最大头就是军费了，这在和平时期的传统中国是不可想象的，也是无法实现的；这里的人们更是非常喜欢享用华服美食，这从印度、波斯、东印度群岛、非洲、美洲、欧洲、中国等各地商品大量涌入东岸就可以看得出来，东岸人民非常喜欢消费这些外来商品，与传统中国又有所区别，当然这可能也涉及到两者之间经济水平的巨大差异。
总之，接受了更多教育（虽然小学教育始终未能全国普及），自小生活条件更好（吃着牛肉、穿着皮衣），整个社会更加开放，与世界联动更强的东岸二代、三代国民们，与中国大陆的文化确实已经存在一定的差异了。如果你将中国大陆的文化视为主文化的话，
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