昔年，郑森见先生《五人墓碑记》一文，读之只觉神魂飞动，毛发上指，恨不能亲与五人痛殴阉逆之事。今日得见先生，幸何如哉，幸何如哉！”
“小友无须多礼。”张溥见郑森表现得很礼貌，也很和蔼的回答道，“我观小友的一些文字，虽然文辞质朴，但立意极正，言论极正，也真是我辈中人，正当相互砥砺。我听说小友如今入了国子监，不知小友如今研习些什么？”
郑森赶忙回答道：“小子如今也才刚到国子监，一直以来，小子主要学的还是《礼记》，另外小子还兼读一些杂学，比如史书和数学。”
张溥听了，伸手捋了捋胡子道：“子曰：‘不学《礼》，无以立。’大木立足于《礼》，乃是正道。唐太宗曰：‘以史为鉴，可知兴替。’读史可以明治乱之源，而数者，六艺之一，也是君子当学的正道。不可谓之杂学。大木倒是不必太自谦。不知大木最近可有科考的打算没有？”
郑森听了，便回答道：“小子的学业未精，今日到了国子监，听诸位贤人讲习儒学，才知道自己以前很多想法都是胡扯。如今正要好好学习，以求进德修业。这科考的事情，小子觉得还是要缓上一下。哪有自己都没学明白，就急着去做官治民的道理？”
张溥点点头道：“你说的这也是正理。只是你要切记，圣人之学，学了是为了用的，而不是为了玩赏。故而昔时东林先生在书院撰联曰：‘风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。’所说就是这道理。读书之人切切不可两耳不闻窗外事，那不是读圣贤书，而是玩书而已。”
“不知何为读书，何为玩书？”郑森正色问道。
张溥听了，先是点点头道：“善哉问也！何谓读书，得其大义，以修其身，以齐其家，以治其国，而至于平天下。此读书也。若虽能诵书万卷，只以为猎奇之谈资，自炫之纹饰，则不可以谓之读书，只可谓之玩书。是以明道先生以记诵博识为玩物丧志，便是这个道理。学者不可不慎。”
郑森听了，略作思考便起身行礼道：“先生指点，令晚生拨云见日，豁然开朗。晚生感激不尽。”
陈洪绶笑道：“张天如，你这话虽是正理，却是在打我的脸呀。”
张溥听了，却不辩解，只是嘿嘿而笑。倒是郑森说道：
“先生之言差矣。范文正公言严子陵，以为严先生虽为隐逸者，然‘微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也’。先生今隐与画，亦严
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